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只有深刻地研究过爱情,才能描写爱情,就好像只有学习了一门语言才能讲它一样。
这是一个很朴素的道理,在读者眼中,古庸生小说一味悲剧,根源在于对爱情的片面理解甚至压根就不理解。
“练霓裳一百岁时才让优昙花到她手上,那么这中间的五六十年算什么?作者给出这种结局我宁愿不要看到。”
“为什么凌未风要在临死前才说出自己的身份?是为了让刘郁芳更痛苦?是为了让剧情显得更悲壮?作者想写高潮的心态,我们理解,可是总不能脱离人物性格吧,凌未风不是大侠吗,不是天上神芒吗,不是巨能忍吗,干嘛选那个最不适宜的时机说出真相?”
“《越女剑》中的阿青、《白马啸西风》中的阿秀、《白发魔女传》中的练霓裳以及现在《七剑》中的刘郁芳以及未来的某某某,古庸生,你对不起这些女子。”
“难道作者是妹子,曾经受过伤害,所以坚持不让书中的角色获得幸福?”
“现实已经诸多令人郁闷的事情,我们看小说就是想看个舒畅,缓解一下情绪,结果作者让我们更郁闷,我们不要什么大道理,不要什么直达人心的悲剧,我们就要爽。”
……
不出意料,大家在看完小说之后,不论是对本书男女主角的结局,还是对之前《白发魔女传》的结尾处理,都表现出了强烈的反弹。
“一本书出现两个悲剧,这是挑战读者底线的节奏吗?”
有反对的声音,自然也有反对反对的声音,这是整个世界,或者说是全宇宙的规律。因为从来就没有一样产品,能让所有人都齐声叫好,所谓经得起多少赞美,就要承受多少谩骂。
支持七剑的人,从人心、道德、时代等方面对小说进行阐释,他们认为凌未风和刘郁芳的不相认,恰恰是人心中最不足为外人所道的那个点在作祟,那种自伤之下的孤芳自赏,那种忍将往事含泪吞的道德满足,都是造成二人悲剧的潜在因素,从这一点来讲,作者对人心的洞察是非常细微和精深的。
至于韩志邦舍身取义、牺牲小我的伟大抉择,更是通篇故事最令人动容的地方,也是本文最亮眼的一次升华。
面对这些讨论和争议,千红按惯例放任不回应,还是那句话,文艺作品不怕争议,百家争鸣,万紫千红。
不回应不代表没态度,实际上