学
第二题，子曰:“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”
此出自论语
第三题，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡然后驱而之善，故民之从之也轻
此出自孟子
本来还有如易经两题
富有之谓大业日新之谓盛德
天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财、正辞禁民为非，曰义
其余的经义题也是如此，但今日已尽数修改
众考官们昨晚拿到题目时已经不淡定林延潮出得这几道题，任何一道题目在会试中出现都不稀奇的，但合在一起出现，那就是语不惊人死不休了
众考官们即便是支持事功变法的，看见此三题也是倒吸了一口气凉气，们不知考完后朝野会是如何一个态度，引起什么样的反应，心底都有些不知所措
至于考生们如何是想，们已是不太在意
然而如何对这考题作答，才是三千举子们要最切乎自身的事
龙门一开，考生们陆续到场
午时卷子已下发至每一名考生的手里
但见考棚里一位名为温体仁的二十多岁读书人，待看到考题时也是吃了一惊
温体仁是浙江乌程人，容貌极英伟，可以称得上美男子
通览全部后，温体仁坐在考房里久久不能下笔
但见左右考生再如何这时候也是已经开始撰文了，但温体仁却没有如此，而是重新审视起题目来
温体仁见这第一题，生财有大道，这题看起来平平无奇，但却是最要害的
为何这么说？
因为这道题考过
哪一年考得？
嘉靖二十六年
对于读书人而言，背昔年会试范题程文是基本功，所以温体仁能够一眼看出不奇怪但是这在科举考试中是基本不可能出现的，而且还是朝廷最重要的会试中
那么身为主考官为何要出这一题呢？
因为嘉靖二十六年那年，张居正中进士
到今天这个考场来的读书人大多背过这篇大明第一权相的程墨范文
善理财者，得其道而自裕焉盖务本节用，生财之道也……
没错，这就是张居正写的
不过今日的考题加了‘生之者众……是则平’这一大段话，考生再照抄张居正的范文是不行的
但主要今日重新提之又是什么用意呢？
林延潮以为张居正平反而拜相，今日提此就是要为‘新政变法’正名了
这也就是孔子说得，必得其名
所以这一题要从变法上答而林侯官主张变法在于通商惠工，那么生财有大道，即谋利也
义，利也这是墨子之言
尽管不是儒家经义，但剑走偏锋可以令考官耳目一新
温体仁稍稍有了思路又看下一题，
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”
圣人言只要能求富贵，那么给执鞭之事也是可以为之的