识，某不及万一”
“惭愧之余，某想起某少年曾羡班都护，书生投笔从戎，又曾羡荆轲高渐离，狂歌过燕市，而今已经风烛残年，想的只是给后世留些什么不图青史留名，只愿有益于子孙就行”
众人听徐贞明之言都十分钦佩
而林延潮也是点了点头，从以农为先再到通商惠工，自己的学说也算是跨出了一大步
这看来没什么区别，但却是坚实的第一步
为何这么说呢？
儒家强调士农工商等级尊卑来保障农民的利益，而法家则是国家垄断其一切之利益，来鼓励耕战，
所以在农事上，无论是法家和儒家都是一致赞成的
董仲舒当年提出新儒学，明白一个新的学说贸然提起就会引起大的辩论
所以董仲舒先提出了大一统，大一统是儒家与法家的共识，先取得共识再默默推行自己的主张
林烃当初得知自己大力推广番薯，感到放心也是如此
可能对事功之学并不了解，心底存有怀疑，毕竟从南宋以后，这事功学派已是断代多年，但林延潮的第一步却是得到了的认可，同时也赢得了很多士大夫的好感
但下一步怎么走却是两说？
林延潮要以农为先，是为了发展商业工业，按照国富论里所说社会化大分工的细分，提高生产效率才是正途
但是儒家法家却是通过压抑其行业来保障农业这就如同战国时农家的主张一摸一样，农家提倡上至天子，下至百姓，这样君民同耕的办法来鼓励农业，甚至还提及市无二价，也就用统一价格的方式，来保证农业的生产利润
所以这才是双方的根本分歧所在
但是无论下一步怎么走，这第一步林延潮算是走成功了
但是也有美中不足的地方
林延潮从京里得来的消息而知，这功劳最后被李三才摘了桃子
番薯是林延潮从番邦引进的，这功劳是跑不掉的，所以林延潮倒是无妨，但徐贞明操劳了一辈子，最后竟落得罢官
林延潮不明白其中申时行是如何操作的，也没与自己明言但林延潮个人猜想过去，应该是申时行觉得自己马上要退了，故而以此为筹码来拉拢王锡爵同时裁撤徐贞明是天子的决定，所以这个功劳最后不好分给
当然还有什么另外的原因，自己就揣测不到了
一般想到这里，正常人肯定是要觉得林延潮被申时行坑了但林延潮知道申时行一手和稀泥的好本事，以后有的是用得着自己的时候，所以一点也不着急
下面书院准备之事有条不紊地进行中
在人事上，林延潮本人出任山长
古代书院的掌教者为何要称山长？这是也有来由的，过去隐居山林的名士称为山人
山人一贯是隐士的雅称而最早的书院都是民间办学，故而掌教者不是朝廷指定，都是隐士的身份，因此称为山长
对于林延潮而言，看