一千章 经史并重
吕祖谦与朱熹一并师从于胡宪，两人是非常好的朋友，同时吕祖谦也与陆九渊交好儒学上著名的'鹅湖之会'，就是吕祖谦一手促成的，
吕祖谦对于朱熹的学问十分佩服，曾有称赞朱熹的学问就实入细，殊为可量，大意就是说朱熹的学问深不可测，犹如扫地僧般的存在不过朱熹对于吕祖谦看法却有保留学生请教朱熹说'东莱之学'如何，说这位老朋友'于史分外仔细，于经却不甚理会'有一次朱熹听说吕祖谦劝自己弟子看史朱熹就很不高兴，说了一番话，大意是从来不敢劝人看史，也不敢劝人看经，就是《论语》，《孟子》也不敢教看，都是教从《大学》先开始学起自己这位老朋友整天向自己学生推荐史记，左传，这容易误导初学者，让们以为孔子与司马迁一般大小朱熹这话不仅批评吕祖谦，更是阐述了自己理学的精髓先大学，再论语，孟子，四书学完了再学五经，最后才看史从浅到深，由细入实，这是理学见功底的地方所以理学主张循序渐进，若有读书人读史记这样的书，被老师看见了，会直接拿书敲脑袋责问，四书读透了吗？五经读透了吗？没有读透，读什么史书？
就好比现在家长说一句，功课都没作完，看什么课外书？
但反过来，儒家对于天子的培养，都是经史兼读担任过日讲官的林延潮知道，每日日讲，一名讲官教经，一名讲官教史，因为这是帝王之学为什么普通人无法接受这等教育？一来没人指引，仅看史籍记得人物，地名，故事，不知道讲了什么二就是容易学坏，很多人忠臣不学，去学奸臣三就是要将经义糅合进史籍讲读是件很难的事，这不是一般老师能办到的民间的老师能通经就不错了所以朝廷里就认为理学更切乎平民教育，而经世致用则在精英教育这才是理学的初衷所在，也是理学能发扬光大的原因，做不了经世致用的人才，但至少是个好人，普通老百姓如此也就够了，这是真正的走群众路线但到了明朝，这一点却歪了很多读书人只抱于经义，而不知史学，甚至摒弃史学如赵用贤，季道统这样的饱学之士，都认为只要读通四书五经就够了甚至季道统连思辨都抛弃了，理学不是心学，根基在于'格物致知'用心学，禅学顿悟的方法，对外却称自己是理学，里不里，外不外，两边的精髓都没有得到林延潮的一句讥讽，令季道统很不高兴什么教啊？没错，林延潮是三元及第，但好歹也是庶常，也不能这么看不起人吧季道统道：“还请林学士解释如何从史籍中思辨？如何不误入歧途”
林延潮道：“好，那么请问季兄读史记吗？”
季道统虽为庶常，但有心