六百六十二章 民可使由之，不可使知之
听到林延潮提及天子圣谕，官员们同时垂首肃容
方才反对林延潮的官员，此刻都是不见
要么点头，要么深思，要么认真，各等夹起尾巴的神情姿态，要多恭敬有多恭敬
林延潮回顾左右道：“……不谋一国者，不足谋一城，不谋万世者，不足以谋一时振兴文教之事，乃百年之事，树人之事，终身之计，必始于足下”
众官员心底吐槽，这什么圣谕，有说等于没说嘛
林延潮轻咳一声继续道：“时臣对曰，孟子有言，行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者众也中庸亦言，百姓日用而不知，故君子之道鲜也臣以为民性皆善，故可使由民性不皆明，有智在中人以下者，故有不可使知者故孔子所道，民可使由之，不可使知之”
林延潮奏对这话，什么意思？
是引述中庸和孟子里的话，老百姓们（天下大多数的人）都是每天日用，忙忙碌碌耕耘，听命而服从，不会深思为何而耕耘，为何而做事，只是当作理所当然
林延潮下一句则道，正因为老百姓大多数都是善良的，故而可以使由之，但老百姓中不少人智商都在中人以下，若要告诉们做事其中的道理，倒不如不告诉
所以孔子才说，民可使由之，不可使知之
听到这里，众官员都是点头心道，方才礼部官员只会照本宣科，讲'民可使知之，不可使由之'的话
但林延潮能讲出其中道理，并活学活用，这就是的本事了
难怪林延潮能成为天子的日讲官，这君前奏对，以及释经的本事，当朝真没几个大臣能比得上的
“当时陛下问臣，民可使由之，亦可使知之强与？还是民可使由之，不可使知之强与？臣下答曰，陛下闻一而知十，当然是民可使由之，亦可使知之强陛下问那如何由之，亦知之？是否开启民智，下官对曰然也”
听到这里众官员都是恍然，林延潮的意思，是民智未开，那当然是民可使由之，不可使知之，知之反而更乱
若是民智已开，那就是民可使由之，亦可使知之了这就是林延潮所言'学以仁德，开启民智'的由来
几名官员都是后怕，原来这是天子的意思，林延潮好奸猾，一开始不说是天子的意思，故意引等批驳，这是挖坑让们去跳啊，太卑鄙了
张四维在一旁问道：“陛下所言极是，故而林中允当时是否向陛下建言举国兴办义学，让百姓都能以孔孟教化，开启民智”
林延潮点点头道：“确实，吾以为先令百姓先用三年习以语言文字算术，再用三年习以孔孟之道，若天下童子人人如此，那民智可谓初开”
听完这话，潘晟，张四维都是笑，下面众官员也都是笑
林延潮从们的笑容，读懂了什么叫'理想很美