昌手里接过帖子和文章，交给一旁的孙承宗后道：“从此以后记名于门下，但能不能出师，要看平日所学，为人品行”
许文昌大喜道：“弟子记住了，多谢先生”
古人一般师生之间，都是称先生
若学生对先生，表示更进一步尊敬，则可称老师
比先生，老师更进一步的，就是称夫子了，这好比学生把老师，当作孔圣一般在心底敬仰了王世贞就曾讽刺，说官场门生称座主，不过是老先生，但严嵩当国时，就有门生谀称严嵩为老师，更有甚者，竟称严嵩为夫子
林延潮笑了笑，见许文昌无比郑重地行叩头之礼
之后下人捧上茶来，许文昌郑重其事地端过茶来向林延潮奉上
林延潮喝了对方奉上的茶水，看了一眼呈上的拜师礼，然后离椅将许文昌扶起：“以后需勤学勉力，不可懈怠”
如此师生名份就这么定下了
许文昌走出门后满脸喜色，神采飞扬，不少士子见了这一幕，都是羡慕，一并上来向祝贺
“许兄，先等一步！”
许文昌笑着：“侥幸而已”
众人仔细打量许文昌，也不见得对方多出色，反而的布袍不起眼处打着几个补丁，不免心想能得林三元赏识，又为何不行
也有人想，听闻名师择徒极严，以为状元公身为帝王师，眼界不同于常人，却不想不严于择徒
林延潮择徒确实不严，因为所用是宽进严出的标准
儒学从没有道不可妄泄，法不可轻传之语儒家先贤讲学时，一贯主张只要肯来听讲课就是的弟子，甚至心底不认同也没有关系
甚至人戏称，教，并非是认可，只是这个人爱诲人不倦罢了
拜在门下从学，要认可，就必须出师
比如孔子以诗、书、礼、乐教授门下三千弟子，但最后能贯通诗、书、礼、乐，身兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来
三千弟子，名著青史不过七十二人
孔子实行的就是宽进严出的标准
如此对弟子约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，拜在下读书，也可摆在别人门下孔子门下弟子除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔子知道了也没有约束弟子，说不准去，两个只能选一个
还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已
如孔子弟子中子贡富甲一方，以重金资助孔子周游列国，子贡之赠，孔子没有辞还有穷得响叮当，又想拜在孔子门下的士子，孔子说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉
大意是孔子说，自行带一束肉干向拜师的弟子，从没有不教的若孔子认钱不认人，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等出身寒门的学生，都无法成为的弟子
见许文昌一副穷困潦倒的样子，众书生们不免问许文昌，给了状元公多少拜师礼
许文昌惭愧地