璃禅院、普陀庵等其他佛门圣地，和五代十国菩提寺并称
这些圣地在五代十国人间积极入世，介入各国各朝兴衰，小西天则地位相对超然
两晋人间这边，天龙寺、菩提寺、悬天寺三脉传承皆在
不过，他们都已经南迁，全部在南晋王朝地界上安营扎根，重新发展
同时，也紧密团结在南晋小西天周围
和北面的须弥佛门一样，南晋王朝这边，同样佛门大兴
各地信徒乃至出家僧侣人数众多，仅以数目论，南北加一起，比大唐、今汉、故宋、大明四方人间总和还要更多
不同风格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不计其数，遍布各地
雕石佛、塑金身更是随处可见
只是南北佛门彼此针锋相对，互视对方为头号大敌
目前的两晋人间，九重天高手其实不少，但大半源自须弥和娑婆
须弥佛部自不必说，自部主毗摩舍之下，高手如云
娑婆小西天本身倒是规模不大，弟子不多，但当前南晋菩提、天龙、悬天三寺的方丈，都是娑婆派驻的
这人间三大佛门圣地因娑婆的缘故，都有九重天法身境界的佛门高手坐镇，并积极入世，影响南晋王朝，对抗北方的须弥佛门中人
和五代十国人间那边一样，南晋王朝小西天本身，同样处于超然地位
宝能方丈，乃是实打实的帝师
而相较于来自娑婆、须弥的小西天和佛部，这方人间的本土势力，则显得沉寂
严格意义上的两晋人间本土九重天高手，其实只得四人
除了两大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒
道家高真，是南晋蜀山派当代掌门，沈溪
平天下大儒，是北晋陇外萧族当代族主，萧阐
五姓七望当前在两晋人间只得五家，可称四姓五望
因为此前大晋皇朝种种变乱和南北两晋来回拉锯磋磨，荆襄方族和青州叶族，皆消逝在历史长河中
不过以余下的幽州林族、晋州叶族、陇外萧族、苏州楚族和江州林族为首，其他次一等世家为脉络，在此方人间仍旧构成稳固的巨大网络，成为两晋王朝基石，只是佛门咄咄逼人的态势，令他们亦感到压力
不论南晋还是北晋，在这方人间，名门世家倒是同皇室同声同气
如果完整的大晋皇朝尚在，则此人间本土势力团结在一起，或可同娑婆小西天、须弥佛部共同鼎足而立
但可惜，南北两晋对峙，先天不足
便是想要团结，弥合过往裂痕分歧，定天下归属也绝不是短时间内可以达成
娑婆、须弥降临，分裂的南北两晋任谁也无法单独对抗其一
最终结果便是佛门在此方人间大兴
不幸中的万幸，两大佛门势力彼此间同样针尖对麦芒
如此，人间本土势力虽然面对猛龙过江，但尚有辗转挪腾的空间
可惜，道家符箓派圣地龙虎山早已消
点击读下一页,继续阅读 月半鸽 作品《趋吉避凶，从天师府开始》第434章 433东方青帝（二合一章节）