当也能奉大顺为主，奉大顺天子为蒙古大汗。
“蒙古大汗？”
陆四“噢”了一声，并没有对这个大汗法统有多大兴趣。他又不是李世民，喜欢劳什子“天可汗”的虚名。
其实那枚从哲哲手中获得的所谓传国玉玺，陆四早已找若干“专家”验证，结果证实那块被蒙古黄金家族所有，并对外宣称是传国玉玺的大印其实是假的，实为汉篆“制诰之宝”。
当年满洲也有不少汉官，这些人虽当了汉奸，可也不是不学无术之辈，肯定能判明这枚玉玺是假的。然而洪太君臣仍是对外宣传得天授传国玺，将假当真，假戏真做，除了政治上的宣传需要外，其实也是洪太想要成为天下之主野心的表现。
陆之祺现在将这枚假玉玺和什么蒙古大汗法统拿来说事，便是受到洪太君臣宣传的蒙蔽。
不过，陆四暂时也没必要澄清此事，传国玉玺也好，漠南诸部给洪太上的“博格达彻辰汗”这个所谓蒙古大汗称号也好，拿来做做文章也是可以的。
毕竟，蒙古人中有不少是吃这一套的。
那么想要成为蒙古人敬畏的蒙古大汗，就得弄清现在蒙古到底有多少大小势力，然后将之分门归类，必须打击的算一拨，能拉拢的算一拨，哪些打也可以，不打也可以算一拨。
搞明白敌人是谁，以后解决起来就好办得多。
陆之祺梳理了一下，除漠南蒙古诸部外，青海那边有厄鲁特蒙古，藏地也有一支，但这些蒙古人势力都不太强，原因是被明朝和满洲双重打击的原因，倒是漠北蒙古诸部实力强大。
“漠北蒙古主要为喀尔喀部，其实为西北强国，共为七部，有三汗:中曰土谢图汗，东曰车臣汗，西曰扎萨克图汗……洪太在时，三汗曾遣使入朝沈阳，定各贡白马八，白驼一，谓之九白之贡，岁以为常...”
“九白之贡”使得满洲在洪太时名义上统治所有蒙古人，然而这“九白之贡”在陆四看来不过是漠北蒙古“以和平换取发展”的一种手段。
满洲还没有被他陆四消灭前，漠北蒙古便对漠南动手，就足以证明漠北三汗的野心。
“监国命宋权出使漠南诸部，使高杰坐镇辽东，又使高一功复套，臣以为我大顺眼下虽兵强马壮，然钱粮缺乏，西北太平之后还是首当南征，尔后再经略北地。”
陆之祺害怕年轻的大顺监国“好大喜功”，不顾中国尚未统一这个事实，就冒然倾举国之兵伐北，那样的话，弄得不好就是隋炀帝的下场。
陆四这边虽让高一功复套，将河套地区重新收归中国所有，但他也清楚大顺眼下没有实力学明成祖朱棣伐北，所以不管是高杰坐镇辽东还是高一功复套，都是属于进攻性的战略防御。
真要有能力伐北的话，他也不会让宋权去拉拢漠南诸部，