一直致力于消除种姓之间的隔阂，但成效甚微hailiang9 Θcc
所以只要印度教在印度依然占据统治地位，贱民就依然是贱民，婆罗门依然是婆罗门，印度庞大的人口就是累赘，而不是腾飞的助力hailiang9 Θcc也就没有办法让国家真正的强大hailiang9 Θcc
这都是老生常谈了，但很多人不知道的是，日本也曾存在类似的种姓制度hailiang9 Θcc
江户时期，德川幕府为了稳固统治，也将原本就等级森严的社会阶层，在法律上进行了固定hailiang9 Θcc同样也分为五个等级——皇族、华族、平民、非人和秽多hailiang9 Θcc这就是所谓的家格制度hailiang9 Θcc
在家格制度下，所有人的社会等级都是世袭的、固定的，禁止由下向上流动的hailiang9 Θcc所以每个人的未来都早已注定，只有华族才有资格做官，平民再努力也没有用hailiang9 Θcc
第四五层阶级的非人、秽多就更不用说了，他们被压在社会最低层，受尽侮辱，生命也无保障hailiang9 Θcc武士们得到一把新刀，要试验刀的利钝，可以随便去找一个‘非人’杀了，也没有任何后果hailiang9 Θcc
可惜，日本的家格制度没有宗教的加持，时日也尚短，无法像印度的种姓那样根深蒂固，所以明治维新时基本被废除了hailiang9 Θcc虽然社会依旧等级森严，但至少打开了阶级上升的通道，让平民百姓有了希望，上下同欲，国家自然强盛起来hailiang9 Θcc
朱桢现在想看看，要是提前个几百年把种姓制度引入日本，再加持上婆罗门教，未来日本的有识之士们，还能不能冲破这层樊笼，在这片罪恶的土地上，开出恶之花来hailiang9 Θcc