更复杂的原因，这里就不展开讨论了。
朱铭和朱国祥父子俩，想通过“开荒”获得户籍，必须有人在县衙疏通关系。这才是重中之重，人脉资源是关键，开不开荒反而还在其次。
白崇彦继续说道：“科举作保，俺可以答应。前提是，阁下须在村里耕种一年以上，并且没有任何作奸犯科之举。否则的话，恕难从命。”
“这是当然。”朱铭表示理解。
白崇彦问道：“阁下有把握解送京城（中举）？”
朱铭笑道：“总得试试。”
其实朱铭也不确定，只是提前做好准备而已，今后是否科举还要看具体情况。
有一个官身，干啥事都更方便。
白崇彦毕竟是个读书人，敲定了毛笔交易，就开始讨论学问：“既欲科举，阁下治何大经？”
“周易。”朱铭答道。
白崇彦对《易经》研究不深，于是转而考校兼经：“君仁莫不仁，君义莫不义。何义也？”
朱铭都不用在脑子里搜索信息，因为这两句太简单了，当即回答：“为人臣者，当以正君为急（皇帝不修仁义，臣子应当纠正）。”
白崇彦又问：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。何义也？”
朱铭说：“君子小人，志趣不同，公私而已。”
“公私而已？”
白崇彦猛然正色，仔细品味此义，随即起身作揖：“多谢阁下赐教！”
北宋流行的《论语》版本，是三国何宴所注《论语集解》。其注解内容，啰里吧嗦说了一大堆，抠字眼阐述君子和小人的区别。
而朱铭刚才所回答的，是朱熹的注解内容。
朱熹没有抠字眼，只用“公私”二字，就精准阐述了君子小人之别。
君子注重公义，小人沉迷私利。
“不敢当。”朱铭微笑拱手回礼。
“公私，公私……”白崇彦喃喃自语，结合这两个字，开始回忆《论语·里仁篇》的内容，发现有好几句经文都能据此解构。
他越想越兴奋，起身走来走去，都快要手舞足蹈了。
受教“公私”二字，才是白崇彦最大的收获，比买到一支极品毛笔重要得多。
而严大婆和沈有容，见白崇彦如此异常，也都面露惊讶之色。
在她们心目中，白三郎满腹经纶，是本地大大有名的才子。可
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