中央那个虚无缥缈的“点”突然产生了某种概念上的爆炸——
仿佛宇宙诞生之初的那个奇点——
从无到有，无数只手，无数双腿，无数的身躯，无数张脸从神性三角中央的奇点挤了出来，那是无数个提耶拉——
那无数个提耶拉大致相同，但是又各有不同——
他们或美丽，或帅气，或智慧，或阴险，或狰狞，或残暴，各自坐着不同的表情，向外延伸，向外伸展，很快，“提耶拉”覆盖了整个炼金矩阵，又很快，溢出了炼金矩阵——
成神仪式中最麻烦的部分便是第三次死亡，也就是精神维度的死亡——
即便肉体的死亡，灵性维度的溃散，无法否定一个人的存在，因为他还有精神维度，也就是他还有灵魂存在。
但灵魂的破碎意味着这个人认知存在的破碎——
这个人将会彻底的化为虚无。
这也是为什么赫敏曾经说，被摄魂怪吸走灵魂是比被直接处死还要可怕的刑罚。
但是要想成神，就必须要杀死自己——
物质，灵性，精神三个维度的坐标原点同时也是第四个维度的坐标原点。
杀死自己的物质，灵性，和精神三个维度，让三个维度归零，归零之后，接触到三个坐标的原点，接触到魔法石，然后才能越过那道“门”，从坐标原点来到神性维度。
但是这样做了也只是个单纯的神性存在——
说白了就是个单纯的神性存在。
这个神性存在没有任何东西，没有记忆，没有认知，没有三观——
空白得就想一张白纸，就是纯粹的神性力量。
但是人存在，必定留下印迹。
你的亲朋好友，你的同学老师，一切和你接触过的人的精神维度都会留下都属于你的印迹。
这些印迹在平时没有什么用，但在你精神维度破碎，只剩神性存在的时候，这些印迹会共同构成你在精神维度的坐标，让破碎的精神得以重聚，让你能重新从神性维度回归——
这就是翠玉录中“又从上而降”的过程。
但是在利用这些印迹重聚的过程中，对自我的认知也会受到一定程度上的影响。
这也是为什么提耶拉会觉得成神前和成神后，梅林在日记上的风格会突变得如此之大的缘故。
这并不单单源自外神们的污染——
准确的来讲，梅林杀死了自己的精神维度，然后因为没有圣父-圣子-圣灵三位一体的缘故，梅林完全靠着其他人对自己的认知，也就是完全依靠圣灵填色，重塑自己的精神维度——
别人对梅林的认识是片面的，是残缺的，别人看到的是那个天才般的大魔法师，却没看到梅林背后依靠着的一整座远古文明的图书馆。
别人眼中的梅林是强势的，张扬的，却不知道梅林在探索那些禁忌知识时的小心翼翼和如履薄冰。
所以在成神之后的梅
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