汉初，由战国齐人谷梁赤所补的《谷梁传》和由战国鲁人公羊高所补的《公羊传》。
《春秋三传》虽然都是对《春秋》的补充，但是他们补充的侧重点却又有所不同。
《左传》则侧重历史细节的补充，《谷梁传》《公羊传》两传侧重阐发《春秋》中的”微言大义”。
于是乎，后两者就更受到儒生及为官者的热衷，所以这两家才被立为官学，而且是最重要的官学。
虽然《公羊传》《谷梁传》这都与治国理政有非常大的关系，但是内核却有异同。
在加强皇权这一个问题上，《谷梁传》《公羊传》没有太大的差别，但是二者治理国家的具体手段却相距甚远。
《公羊传》强调的是杀伐果断，对乱臣贼子要无情镇压，属于是霸道。
《谷梁传》注重的是礼乐教化，认为施政不应过于刚猛，属于是王道。
王式就这样一口气说了一刻钟，在口干舌燥之际，才将要讲的内容全部讲完了。
虽然只是皮毛，但是也让刘贺对这两派有一个清晰的了解。
简单总结起来，《公羊传》《谷梁传》明面上都高呼“皇权至上”，但是治理国家时则是一软一硬。
二者相比起来，刘贺更喜欢前者。
“王傅，如果朕没有记错的话，董仲舒修的就是《公羊学》吧，所以他才得到了孝武皇帝的推崇。”
“陛下说得对，孝武皇帝行的是杀伐果断的霸道，所以才与董子相谈甚欢。”王式回答道。
“那如今呢？”
“孝昭皇帝即位之后，天下臣民想要休养生息，所以强调仁义教化的《谷梁传》越来越受到百姓的推崇了，信奉此道的官吏和儒生颇多。”
“所以孝武皇帝时出的是酷吏，这十几年则是人人都争当循吏。”
听到此处，刘贺点了点头，在原来的时间线上，孝宣皇帝为了继续让天下百姓休养生息，所以选择支持谷梁学派。
而在原来的石渠阁会议上，辩经的两派正是谷梁学派和公羊学派。
最终，《谷梁传》日显，《公羊传》日衰，并且一直到汉末——这也间接造成了好汉末君王过于软弱的恶果。
只是，在站在的石渠阁会议上，不管是是公羊学派还是谷梁学派，都要遭到刘贺的打击了。
“王傅，去掉那两个被朕打压过的博士官之外，今日《公羊传》《谷梁传》这两派的领衔人物是谁？”
“这二十年来，《公羊学》造诣最深之人当是眭弘，他足足有上百弟子，但是已经身死。”
“其弟子中学艺最精者当属颜公孙和严彭祖。”
颜公孙被刘贺整治过，是绝不会出来掺和此事了；那么代表《公羊学》来辩经的恐怕就是严彭祖了。
“至于《谷梁学》，虽然日显，但是有名望的学者还不多，若是要推举，当为蔡千秋。”
从王式开始给刘贺“授