多典籍也非常了解
龙虎山弟子纷纷落下阵来，达观辩经之后，对着当代天师张永绪说道：
“贫僧在南京僧道司的时候，苏大都督曾经和贫僧说过一件事”
这位张天师抬起浑浊的眼睛看着达观，达观说道：
“此事事关重大，还请张天师找个私密的地方说”
张永绪连忙带着达观来到了一间静室，他一改刚才病重的样子问道：
“不知道达观师傅有什么要事”
达观也佩服这位张天师装病的演技
达观淡淡的说道：“辩经这种事情，不过是走走过场，经义辩论的再好，也无法改变别人心里的想法”
张天师对这个年轻的和尚又高看了一眼
现在已经不是汉唐时代了，那种高僧大德，道家高人一段辩经，就能让人诚心拜服的年代了
各门各派的经义发展到今天，早就已经非常完备了
一个宗派内部，一个观点的不用解释，都能分出好多个流派
无论是佛门还是道门，其实对经义的发展都已经到了瓶颈，根本辩论不出什么新东西来
达观能辩经胜利，是因为他才思敏捷，又结合了一些诡辩的技巧
其中的漏洞不小，只不过因为是现场辩经，所以龙虎山弟子才没能反应过来
达观辩经胜利，却没有因为这个沾沾自喜，张天师感慨东南果然人才辈出
达观说道：“不过大都督让我给您带一句话”
“什么？”
“我东南有真经”
“什么？”
这句话没头没脑的，张天师疑惑的看着达观
达观淡淡的说道：“我东南有更早的《道德经》，比初代张天师所注的《道德经》更早的版本，埋在地下汉初版本的真经”
“什么！”
这下子张天师彻底失态了！他不再是刚才那副病殃殃的样子，而是一把跳起来抓住达观
达观闭着眼睛，按照苏泽的吩咐，背诵了两句
张天师一屁股坐在地上，喃喃说道：“怎么可能！”
也不怪张天师失态
正一道的宗教核心，就是初代天师张道陵认为的，“道者，天下万物之本也”
其主要思想，就是把“道”人格化为“太上老君”，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神
用“道”、“一”、“老子”三位一体的神学“道论”体系来完善原始道教思想
这也让天师道比起其他宗派，具有更强的组织力
张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》，确定了早期天师道的理论框架
这一切的基础，就是《道德经》
可是张道陵的《道德经》，是汉代整理的，而汉代经过了秦末战乱，很多典籍都失传了
比如儒家的典籍，在汉代就分裂为古文派和今文派
张道陵的神学框架，老子的地位又非常崇高！
也就是说，老子的《