格物致知，知行合一，非大智慧大毅力者不能成也！”
李贽等人纷纷点头，赵知府也跟着点头。
圣人之言，所讲的成圣之路，自然是艰险万分，要不然这历史上的圣人也不可能如此之少了。
也就是因为圣人难修，才有朱熹、王阳明等大儒提出具体的方法，就是为了给所有人都找到通往圣人之路。
苏泽说道：“何也？盖人人皆有私心私欲，这红尘浊世，想要洗涤干净何其难也？”
苏泽用了佛教的说法，但也是浅显的话，众人纷纷点头。
苏泽继续说道：“既然个人难以成圣，那众人乎？”
这句话说完，所有人都愣住了。
你一个人都修不成，难道人多了就能修成了？这成圣还带组团的嘛？
苏泽用浅显易懂的话说道：
“一人之心为私心，众人之心就是公心了！”
“我们儒门子弟，所求者不就是一个‘公’吗？”
“孔子周游诸国，求的是克己复礼，求的不就是一个‘公者之道’吗！”
“孟子倡义，所求的不就是‘公’义吗？”
“等到朱子说的就更加明白了，齐家治国平天下，讲的就是从私德修公德。”
“吾辈要知行合一，要学习日用之道，就是要从将私心化公心。”
“既然这条路难走，我的办法是，不如反过来，以公心来练私心！”
“所谓，‘公’者千古！”
这句话一说，如同洪钟大吕一样，众人全部失神。
苏泽停顿了一下，这才说道：
“既然是修公心，那就不能在家里闭门造车的修，就要在众人中修。”
“所以我的方法是，先以众来修公德，再以公德修私德！”
苏泽在地上用树枝写了一个小篆的“众”字，然后说道：
“众，为三人，子曰：‘三人行必有我师焉’。在众人中修公德，就是要以别人为师，学习大家的长处来补足自身，这是符合圣人之训的方法。”
这时候有人问道：“请问先生，这众德如何修？”
苏泽看到发言的是一个老樵夫，他笑着说道：“这位老先生问的好！众有众德，但是我们都是凡人，不可能像先圣那样生而有天下万民的公心的，所以我的办法是先以日用之道入手。”
这怎么又扯回了日用之道了？
众人看向苏泽，苏泽说道：
“请问诸位，我们平日里除了在家之外，做的最多的是什么？”
这时候七嘴八舌有人说道：“上工啊！”
“种田！”
“做买卖！”
苏泽等到众人说完，这才说道：“士农工商，我们平日除了在家之外，皆有所持之业，这就是日用之道，要修众德，那就要从自己做的事情入手。”
“比如这位老先生，樵夫们要樵采，大家就可以聚集在一起商议一下，樵夫的公德是什么。”
“农夫种田，在农闲的时候也可以聚集在一起，讨论农夫