垢的社稷主,使此人为受国不祥的天下王mfxsw⊙ cc如此一来就完成了整个世界的封包,你今后只要与那个‘气运之子’打交道就行了mfxsw⊙ cc”
“原来是这样?我之前还想着,要不要从我自身下手,把我自己分成好几个神格来分别打理mfxsw⊙ cc”
“对,这个思路是对的mfxsw⊙ cc但是要往后放,当务之急是找到一个能够统合所有人的意见的君主mfxsw⊙ cc在过去的数百年里,朝廷曾经以兴灭继绝的正义,发动过数不清次数的‘義战’,也有针对整个区域发动的義战mfxsw⊙ cc其目的只有一个,就是把整肃一个国家,乃至于一个国家群的秩序,使之变得可以接触,可以沟通,可以谈判mfxsw⊙ cc使其承受那个国家的‘天命’mfxsw⊙ cc决于一人也好,决于众议也罢,我们只以仁或不仁来判断mfxsw⊙ cc”
“等等,这里仁是指什么?为什么是仁,而不是贤?”
“仁,就是爱人mfxsw⊙ cc顾名思义,我们要选择的是‘爱人’的人mfxsw⊙ cc我们不关心他们忠诚与否,君王也好,酋长也好,总揆也好,我们不关心他们是否对朝廷死心塌地地忠诚mfxsw⊙ cc因为他们的忠诚毫无意义,只有他们以爱人之心治理自己的国家,才能让天子的敕封被证明是‘有道’的,才能证明我们的天命mfxsw⊙ cc至于贤与不贤,那同样毫无意义mfxsw⊙ cc贤与不贤有时候也由不得他们mfxsw⊙ cc”
“啊这就是朝廷治理天下的方法?”
“对,这就是治理天下的方法mfxsw⊙ cc我们并不关心账目上的一点进进出出mfxsw⊙ cc我们关心的是,天命的完壁无暇和金瓯无缺mfxsw⊙ cc但同时——”
她强调道:“同时,我们的治理不因仪式化而失却畿内的利益,也不因具有畿内利益的考量而失却仪式内涵mfxsw⊙ cc我们的治理天下,靠的是建立礼、维护礼,执行礼mfxsw⊙ cc只有礼,才能在天意与人心之间守中持正mfxsw⊙ cc所以.商天君,我要考察的,并且要规划的,就是如何在那个世界建立一套行之有效的‘礼’mfxsw⊙ cc这就是社会工程学,社会工程学是研究制定‘礼’的学问mfxsw⊙ cc”
“话说,社会工程学是仁学还是理学的范畴?”
“嗯两个都算,仁学的工具和理学工具都要用到mfxsw⊙ cc因为既离不开伦理研究,也离不开数据的佐证,这是一门交叉学科,也是一门显学mfxsw⊙ cc因为我们真的有很多社会需要改
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第五百五十八章 社会工程学