帝，作为大明最顶级的肉食者，就支持绝对自由，那作为皇帝就可以明抢了，黄公子也可以当街杀林辅成了bqggi点com
自由秩序，强调个体自由，绝不是无序的自由，而是在一定的秩序框架下进行的bqggi点com
林辅成对自由的定义非常明确：不受他人意志强迫支配bqggi点com
这个定义简单明了，甚至看起来有些粗俗，但林辅成就是如此定义，因为很多时候为了让一些定义看起来高雅，过多的注释，反而让定义变得混淆，所以不如简单明聊解释清楚bqggi点com
为了更加方便直观的理解，第二期的《逍遥逸闻》林辅成详细的描写了江南蓄奴之胜，有富户蓄奴多达一两千人，凡此类奴仆都立有卖身契，子孙累世不得脱籍bqggi点com
在嘉靖二十六年，太仓钱氏，有乐伎与家丁私相授受，主家不满，而家丁鼓噪索要卖身契，一呼千应，各自到了各自主家门上，并逼身契bqggi点com
有富户率家丁镇压，奴仆人多势众，攻破家门，举火焚屋；有富户捧契书还于家奴，家奴仍不肯放过，踏破门厅，强淫女眷；有缚主家者，以刀黥刑，在人脸上刻下羞辱的字迹等等bqggi点com
这次太仓奴变之后，太仓便有了乌龙会，专事打家劫舍，操戈索契，最盛时，寨中有三千四百丁，煊赫一时bqggi点com
这是一场很少有人知道的奴变，彼时所有饶目光，都看向了倭患，对于奴变之事，少有人听闻，或者干脆混为倭患报闻朝廷bqggi点com
那只有太仓这一个个例吗？
林辅成在《逍遥逸闻》里，列举了湖北麻城‘里仁会’、常州金坛‘削鼻班’、昆山嘉定‘大刀帮’，这些富有活力的民间社团，有索身契者数万余人，声势浩大，并且逐渐在形成很有凝聚力的口号bqggi点com
铲主仆贵贱，贫富而平之bqggi点com
林辅成用了长篇累牍的文章，详细的描写了江南奴仆的生活现状、奴仆和主家的矛盾之激烈、斗争之残，对强人身依附的生产关系提出了批评bqggi点com
“没了？”朱翊钧翻看到了最后一页，意犹未尽的道bqggi点com
江南已经发展到了兼无可兼，并无可并的地步，反抗开始了，奴仆们用各种手段杀死了过去作威作福的主家，手段各不相同，削鼻班会把逮到的主家削掉鼻子，大刀帮把人直接剁碎，乌龙会会占据田产开仓放粮bqggi点com
“这个林大师，看到了现象，找到了现象背后的问题，也明白了原因，那么解决办法呢？这就没了？”朱翊钧放下了逍遥逸闻，气呼呼的道bqggi点com
冯保乐呵呵的道：