严嵩家，抄出了一千万银，只给了道爷一百万两；新都杨氏更是道爷的大敌，彼时大明皇权不彰，现在京营在侧，皇帝是在报仇。
这必然是真的，否则大明皇帝怎么不反驳？！
人们总是相信自己推导出的判断，相比较大道之行天下为公，报私仇，更加合情合理。
朱翊钧不反驳，是因为这群笔杆子说的是真的，倒不是私仇那么简单，而是皇权。
徐阶和杨廷和父子都严重的挑衅了皇权，朱翊钧收拾徐阶和杨氏，除了大道之行外，的确有巩固皇权的目的，皇权在，朱翊钧这个皇帝才能像个皇帝。
朱翊钧总不能像贱儒那般，抛开事实不谈，所以他没有让万士和就这個事洗地。
事实便是事实，做了没什么不好承认的，他还让大明大祭司们去郊祀世宗皇帝告知。
“这哪是大明皇室啊，磨上的驴，都没这样的。”朱翊镠结束了自己的一天，躺在大驾玉辂的座椅上，极为疲惫的说道，他是逢三六九休息，再加上二十四日皇帝休沐的那一日，也就是一个月三十天，他有十天时间，都不用跟着朱翊钧玩命。
就这，朱翊镠都觉得自己命丢了半个。
当明君，如履薄冰，也不知道是否能走到彼岸。
当昏君，天天挨骂，还得好言挽留，下诏自省。
“懒懒散散的样子。”朱翊钧摇了摇头，看着手中的一份杂报，内容是黎牙实刊登在民报上的，黎牙实尖锐的批评了大明人的礼教。
黎牙实说：中原是一个礼仪之邦，文明之国，中国人有一种天然的态度，宽容友善恭敬有礼，也希望通过教化，让别人同样报之以礼，这是一种很危险的想法，以我个人而言，我在大明居住了数年之久，依旧只学到了礼仪的皮毛，大明的礼教是数以千年的积累形成的共识，在开海的争抢之中，抱着这种态度去交流，投之以李，换不来报之以桃。
诚然，这是一种美好的愿景，即：只要能够利用文化去解决问题，无论采用哪种制度或手段去实现这一目的，对任何人而言，都是代价最小的一种办法。很遗憾的是，文化能够解决的问题，都是建立在解决了政权、军事冲突、土地草场种植园归属的基础上。
“咦，这个泰西的乡巴佬，没见过什么世面，居然敢嘲弄大明的处事逻辑！他惨了，大明儒学士们可是道德可以解决一切矛盾的崇德信徒，黎牙实必然被骂的狗血淋头。”朱翊钧对黎牙实的说法非常赞同。
但作为大明人，他还是要骂黎牙实乡巴佬，我大明只能我大明人来骂，你一个红毛番凭什么！
朱翊镠躺着看完了黎牙实的社论，不住的点头说道：“这个红毛番，赖在咱们大明吃吃喝喝，现在居然敢挑大明的毛病！但是哥，我怎么觉得他说的很有道理呢？”
“所以