起了一阵阵得了涟漪，打散了水中月影，戏楼的板胡梆笛之声，顺着春风传入了文昌阁内qswww ◎cc
张居正的手指不停的敲击着桌子，开口道：“寄蜉蝣于地，渺沧海之一粟qswww ◎cc哀吾生之须臾，羡长江之无穷，这是苏轼的《前赤壁赋》qswww ◎cc”
“我们如同蜉蝣置身于广阔的地中，像沧海中的一颗粟米那样渺qswww ◎cc哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江没有穷尽的流淌，见证了数次沧海桑田，见证了多少英雄豪杰qswww ◎cc”
“知，我们对万物无穷之理的认知，这个认知在我看来是两方面的qswww ◎cc”
“第一方面是形而上的，万物是彼此孤立的、片面的、静止的、一成不变的，似乎万物无穷之理，从一开始存在之时，就本应如此，比如我们现在还在用秦法理政、用儒学去修身qswww ◎cc”
杨博思索再三才开口道：“董仲舒曾经过，道之大原出于，不变，道亦不变，和白圭的想法是一致的qswww ◎cc”
这个知是名词，认知的知qswww ◎cc
张居正可不是胡话，百代皆用秦法去理政，历代都用儒学去修身教化，似乎一直以来，一直如此，可是从来都是如此，便对吗？
张居正继续道：“第二方面，我们对万物无穷之理的认知，是形而下的，是践履之实得到的经验，我们发现，万物是彼茨联系的、是运动的、是日新月异的，似乎万物无穷之理，如同长江之水，水无常形，则理不恒常qswww ◎cc”
“万物之间是彼此联系的，水中月是宫月的倒影，水中月被柳叶掀起的涟漪打散，而柳叶摆动是风在吹动，而那颗柳树栽在水边，是我当初入京时种下qswww ◎cc”
“无穷之万物，一物与一物之间，互相联系着且互相影响qswww ◎cc”
杨博再看着雁回池中被打散的月影，已然有大不同，他对万物无穷之理，似乎有了新的理解qswww ◎cc
杨博这次出神的想了很久才道：“恒变，道亦恒变，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，不可执一为定象，不可定名也，诚如是也qswww ◎cc”
张居正继续道：“形而上，圣贤书、心中文、仁心德、万物理，就是我们对万物无穷之理认识过程中，是一面物莫能陷坚盾qswww ◎cc”
“形而下，践履实、视所见、观其得、察有获，就是一把物无不陷的利矛qswww ◎cc”