第四十五章 发乎己者有不忠
朕真的不务正业正文卷第四十五章发乎己者有不忠杨博听闻陛下询问自己说的这句话是什么意思，便满是笑容，认真的思考了片刻才说道：“知道了道理是行动的开始，而行动能让道理更加清楚bqged◇com”
“知道的道理真切能落到实处，就是行；行动能察觉到、知道更多的道理，就是知道道理的过程，就是知bqged◇com”
“知与行，本就是一回事儿bqged◇com”
“此所谓：知是行之始，行是知之成！知之真切笃实处，既是行；行之明觉精察处bqged◇com即是知bqged◇com知行合一bqged◇com出自新建侯王文成公bqged◇com”
王文成公，是王守仁，就是那个平定了思田诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼、平定宁王之乱、龙场悟道，创立“阳明心学”的新建侯王阳明，谥号文成，所以说是王文成公bqged◇com
杨博讲的便是知行合一，讲的是知与行的关系bqged◇com
朱翊钧又问道：“何为知？”
杨博想了想回答道：“知，知道的知，去了解、去理解、去总结、去思考，是行动bqged◇com知，认知的知，圣贤书、心中文、仁心德、万物理，是道理bqged◇com”
“知，是内在的认知，是内在的知识，是道德的本质，是人对万物无穷之理的理解，是灵性bqged◇com”
杨博对知字解释的很是清楚明白，知，既是知道的知，也是认知的知bqged◇com
朱翊钧看向杨博的神情变得复杂了起来，毫无疑问，杨博的学问没有任何的问题，解释的极为通透，他想了想说道：“朕读书少，《论语·述而》曰：子以四教：文、行、忠、信bqged◇com就是说夫子教书有四项内容：知识、品行、忠诚、信实bqged◇com”
“元辅先生说，文，是六艺之文；行是体道于身，身体力行；”
“忠是尽己之心，就是忠于本心，或者忠于自己的灵性和内心去行动、去做事，这是忠bqged◇com”
“信：待人真诚，对万物要真正的去了解，而不是道听途说，更不是偏听偏信，为信实bqged◇com”
“不知杨太宰以为元辅先生对这句注解，是否有错漏之处？”
忠，在张居正解读为：对君主的忠诚，对国家的忠诚，对自己的忠诚，对自己认知、对自己的灵性的忠诚bqged◇com
“元辅先生说得对bqged◇com”杨博此言极为认真，张居正的学问是没有问题的，大家的认知是相同的，杨博看过小皇帝和张居正的奏对，逐字逐句，对这段极为熟悉bqged◇com