是个屁，还以为山上那些老道士能保你性命？我这便将你宰了，看看山上那帮牛鼻子老道士能将我们怎么样？”
话音刚落，那“老五”便提着手中的反曲刃纵身向那道士扑了过去。看来在他眼中那道士不过是一只待宰的羔羊，只需上前一刀便可将其结果了，完全没有催动元气或是留有任何后手，只是直直地扑了过去。
岂料那道士却并非是他眼中的羔羊，就在他欺身扑近之时，只见道士右脚轻轻一跺，催动元气，抬起一脚踢了出去。
这一脚是夹着腿风的，奔着那“老五”持着反曲刃的右手腕踢了过去，这一脚并不需要实打实地踢中手腕，只要手腕被这腿风扫到便立时会骨断筋折，整只右手都会废掉。
“呦吼不错呀！都‘御气境’啦！”
邵曦忍不住赞叹了一句。
到目前为止，他还是第一次见到不用兵器，只用拳脚来操控元气的。一般来，为了能够更精准地操控元气，绝大多数人会选择一种兵器，通过控制兵器的走向间接控制元气的走向。
拳脚虽然对元气的控制会比兵器更加直接，但也更容易被对手判断出来攻击的线路，毕竟拳脚的变化并不如兵器在手中变化那么多，那么灵活。所以一般人在武功大成之前，都会选择使用兵器来作为对元气操控的一种辅助。
而不选择使用兵器的人，绝大多数是对自己操控元气的能力非常自信，相信自己不借助兵器的辅助也能灵活地操控元气。
一个才入“御气境”的道士竟然手无兵器，仅凭拳脚御敌，可想而知是自幼便采取了这种修炼方式。
这种人将来一旦武功大成都是非同一般的，因为从来不使用兵器，需要的是扎实的内功及功法基础，将来有一日武功进入化境之后，通过身体释放元气波动时会更加得心应手，简单直接。毕竟从便将自己的身体当成了武器，所以对外部辅助的概念根本就没有，而是完全凭借自身。
“归元境”的本义便是回归最初本源，放下一切外物，达到地与人相通相融化为一体，回归自然，无外无我。所以进入“归元境”便是进入了化境，是以人合一，化身为器，其实到了那个阶段已经不分外力内力，而是自然之力皆为我用。
从道士的修炼方式便可以看出，太常教是将这个道士直接奔着最高境界培养的。
也就是，太常教的这帮老道对这个道士是抱有极大期望的，从一开始便认定了他将来必定是能够进入化境的武学奇才，所以从就让他放弃借助外力辅助，而是专心修炼自身，从一开始便秉承着人合一，化身为器的理念指导其修炼。
只不过这只是一种期待，将来究竟能修炼到何种境界谁也不准，毕竟武学修为的构成要素实在太多，要命的是还缺一不可，所以