至杀了无数的反对者，但能够坐稳江山，能够成就帝业，谁敢说是没本事呢？
更何况，对于一个帝王来说，朱棣还正值壮年，潜力巨大，而且身体极为健康，少说继续统治大明二十年不成问题，未来哪怕是成就“隆治唐宋、远迈汉唐”的伟业，也不是没有可能
因此，不管是从巩固皇位角度，还是从集权成就伟业的角度，朱棣都有充分的理由，来接受并推行荀子的理论
以圣王强化皇权！
以天道论来废除天人感应！
便如道衍之前刺激的那句话一样，汉武帝能用董仲舒的理论，朱棣想要做千古一帝，便不敢废这套理论？
道衍不仅给提供了更好的、更有利于皇权集权的理论，而且也完美地解决了天人感应对日心说与万有引力的天然阻碍
最重要的是，这些可都是们儒家圣人荀子的理论啊！
想到这里，朱棣忍不住抬头望向窗外
只见阳光灿烂，晴空万里，可谓是天朗气清，令人格外舒坦惬意
人就是这样，只要心情好了，看什么都是好的，哪怕是平常心情不好就要踩两脚的路边狗尾巴草，也会在此时显得格外娇羞
“圣王与百姓，荀子还有什么说法吗？”朱棣忽然想到
毕竟，刚才道衍只说了圣王的绝对权威，但还是那句老话，水能载舟亦能覆舟，若是只是圣王拥有单方面的绝对权威，怎么想，怎么都不太合理吧
这就体现了，朱棣已经对“圣王”之说彻底心动了
道衍意味深长地笑了笑
之所以提出“圣王”之说，道衍的目的，当然不仅仅是为了帮助朱棣巩固和加强皇权
道衍的第一个目的，是为日心说和万有引力从儒家经典里，找到可以自洽的逻辑
第二个目的，则是利用日心说和万有引力能证明天人感应理论是错误的，继而通过打击天人感应理论，来推翻程朱理学
第三个目的，才是顺道帮失去了天人感应的皇权找一个新的外衣
嗯，“圣王”之说，就是道衍找到的“皇帝的新衣”
面对朱棣的问题，道衍解释道
“《荀子·强国篇》曾言：礼义则修，分义则明，举错则时，爱利则形如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威”
“《荀子·富国篇》亦曾言：治万变，材万物，养万民，兼制天下者，为莫若仁人之善也夫故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之则治，失之则乱百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦以务佚之，以养其知也.故仁人在上，为之出死断亡而愉者，无它故焉”
朱棣闻言，神情微微一凛
曾想过圣王究竟是会如何至高无上，然而却未曾想过，或者说未敢想