千年，始终没有具有压倒性的权威说法，大家都是各说各的话
如今姜星火却说，能用两个方面就能讲清楚？
袁珙不禁有些发自内心的怀疑
这种怀疑，不是怀疑姜星火本人的智慧
而是在怀疑，两千年都没有争出个结果的问题，姜星火一封信就能写清楚？
研好了墨，姜星火开始给这个未曾谋面的和尚写回信
信的题目是《‘先验人性论’的形而上批判》
“第一个部分，姜某要【批判先验人性论的错误】”
“姜某认为，人性论的谬误在于，其坚持先验的观点”
“什么是‘先验’？”看着信纸上的字，李景隆忍不住问道
袁珙也有些费解，跟道衍一样，袁珙同样三教精通，但却确信，自己并未听过这个名词
姜星火指了指信纸，正一笔一划地认真写着
“所谓先验，也是唯心认识的根本特点，也就是认为人的意识是最重要的，而世界上存在的事物（物质）是次要的.从而认为人的意识是先天就有的东西，是先于这个世界上存在的事物的”
“也就是说，先验人性论认为
——人性是对活生生的现实人的抽象概念”
李景隆揉了揉眼睛，不解地问道：“人性难道不是先天的吗？”
“不是”姜星火示意稍安勿躁，随后继续写道
“而这种先验人性论则相信，‘人性’这种抽象概念，在事实上规定着每一个人的行动也就是善人做善事，恶人做恶事.这种抽象概念决定人行为的观点，被称之为‘观念论’”
李景隆一边在旁边观看，一边问道
“那什么又是‘观念论’？”
“八个字”姜星火干脆答道，“追本溯源，本即是源”
姜星火接着在信纸上写着
“观念论往往越过事物而达事物的‘本’，并企图由‘本’追踪到事物的‘源’”
“如此一来，便经常会认为事物的‘源’就等于‘本’，‘本’也就等于事物，将三层意思混淆起来”
许久没有写字，手腕有些酸了，转头看着有些发懵的袁珙李景隆，姜星火放下笔说道
“听不懂？没关系，知道现在听不懂，给解释一下就好了”
袁珙和李景隆点了点头，虚心听讲
姜星火简单直白地说道
“第一层，现实的人是事物，对不对？”
“对”
“第二层，先验人性论认为‘人性’是决定人这个事物的‘本’，对不对？”
“对”
“第三层，之所以有性善论和性恶论之争，就是因为根本搞不清人性的‘源’，对不对？”
“.好像，对”
“那么为什么搞不清？”姜星火笑着问道，旋即自己回答，“因为人性论一开始就错了！”
袁珙有些匪夷所思地问道
“那姜先生的意思是，人性论本身就