主要有以下三种：经验决策与非经验决策；程序决策与非程序决策；确定决策、风险决策与不确定决策”
姜星火抬起头，又点了一个学生
“程序决策与非程序决策，含义念一念”
“程序化决策又称常规决策或重复性决策，是指决策所解决的问题是重复出现的那类决策程序化决策的问题出现多次，因此可以制定出一套例行程序来作为解决的办法，每当这类问题出现时，就依照这套例行程序来解决它”
高逊志在台下听得直皱眉
所谓经验、程序、确定.这些东西虽然在以前大明官僚们的行政过程中没有搞的这么清楚，也没人划分，但实际上并不是什么复杂的事情，而在高逊志看来，姜星火的教学过程，虽然把行政的各个步骤进行了标准化，称得上有创意，但实际上并不能改变什么，反而是将简单问题复杂化了
非要弄一堆定义，有什么用呢？
这些人学会了又能如何呢？
不过坐在他身旁的曹端，因为没当过官，且思考角度不同的缘故，倒是别有一番体会
曹端只是觉得，这种把事情规范起来，让一切都有条理可循倒是很符合《逻辑学》的审美
是的，事物不该是“大家都知道平常就是这样的”，而是“大家都知道这就是规定好的行事逻辑和准则”
不过姜星火接下来的话语，倒是让高逊志有些兴致盎然了起来
“好，概念过完了”
“大家应该知道，这些概念是必须的，但光是概念，只能让你了解表象，对于帮助你了解知识的实质并没有什么作用”
“接下来讲案例，大家应该能看到，案例那一栏，印的是：略”
“纵观华夏上下数千年来的历史，我们理所应当地，能从所有有行政组织的朝代里，单独捋出一部《行政史》，这里面有许许多多精彩的案例，因为太多、太精彩，所以无法斟酌筛选，这一版只写了一个‘略’，而我今天要给大家讲的，可能跟大家印象中的一些事情不太一样”
“今天讲的案例是，蔡京医药”
“我们都知道，自北宋以降，王安石的名声不太好，文人学者普遍批评的是‘北宋亡于王安石变法’，这一点我以我的署名，在《明报》上做了几篇社论剖析，想来讲的很清楚的，这里就不再赘述”
行政学校里，聊点庙堂相关话题当然是不可避免的，而《明报》作为主要的舆论导向工具，在【奉天殿廷辩】过后，由夏原吉起草的会议纪要和相关的后续文章，自然是一茬接一茬地发表了
王安石变法为什么会失败，从失败中能汲取到什么经验教训，大明的永乐新政怎么做才能成功，这些姜星火根据他在奉天殿上讲的东西所进一步引发阐释的，都已经很有系统了
而今天所讲的显然是之前从来都没有在《明报