果良好
缅甸宣慰司的局势才三个月就彻底稳定，而八百大缅那边不听话的，仍然执意侵犯缅甸宣慰司扩大自己地盘的部落，赵宏也没有客气
带上那些已经彻底支持大明的部落土兵们，联合反攻入八百大缅
有了这些土兵们的开道，明军只需要在关键的时候出力，明军的优势能得到最大的发挥，反观山林的扫荡和围剿游击则交给了土兵们
无非是立下马威，整合资源，取长补短，说起来简单，做起来难，许多人连这个道理都不懂，更不提做到赵宏如此地步
而能立下马威，又离不开明军的武力，军队能否战斗，又离不开将领的才能
到了年底，铁道工程部的管事们发现，不光缅甸宣慰司这边修建铁道的工程畅通起来，连八百大缅宣慰司也没有了往年的阻力
再也没有人来到工地索要粮食物资什么的，以往的时候，面对这样的情形，为了多一事不如少一事，不生事端，工程部多少会送一点东西给对方
通过几个月的战争，赵宏对听话的部落管理的逐渐严格起来，犹如温水煮青蛙般，今日要求一件小事，明日要求一件小事，大明的规矩不知不觉就得到了贯彻
大明商人们也惊讶的发现，各部开始讲道理起来
商人们有丰富的商品，最不怕的是土著们讲道理，最怕的才是土著们不讲道理，面对这样的环境，每个商人们都高兴不已，连连夸赞赵宏将军
大明的商品不光在熟部里流通，整个缅甸全境，乃至于八百大缅宣慰司都流通了起来
大明商品的好处被土著们发现，成为了土著们的日常，土著们再也离不开大明的商品，有了需求，粮票的威力就浮现了出来
大明商人们高举手中的粮票，在讲道理的部落里成为了人上人，他们可以获得当地廉价的劳动力，一直无法维持的土地贸易也兴盛了起来
一片片的土地被部落首领分给了大明商人们
到了永乐十八年夏天的时候，不到一年的时间，地方上的风气已经与以往变得犹如天壤之别，最大的区别就是土著们讲道理了
这就是教化
教化深入人心，大明的文化开始渗透各个方面
土著们头人们明白了道理，他们获得大明商人的物资，这片土地则是大明商人们的，他们在当地成立经济庄园是他们的，不再是头人们的
简而言之，私人财产权开始诞生
常言古代只有东方有土地兼并，西方却没有，因此有人说西方古代更文明
土地兼并的前提是私人财产
老百姓有自己的土地才能进行贸易，通过贸易集中到了少数人的手里，如果老百姓手里没有土地，那又如何土地兼并呢
西方古代的土地属于贵族，而不是老百姓，老百姓属于贵族的财产，正如中国春秋战国时期一样，土地和土地上的一切属于贵