的垄断，使得更多的人有机会进入官僚阶层”
“科举制度是没有问题的，当然了，科举制度也有局限性，我们要改进它”
朱高炽与杨士奇等人说道
杨士奇结束了外放的道路，重新回到了内阁，很快获得了重用五十岁的杨士奇，走遍了大明的天下，在北平学习过工业化理论，朝廷担任过要职，负责过南洋老挝等地，可谓是经验丰富
如今的大明，关于国家管理制度，有了许多的声音
特别是随着西部七省总督胡广的急病，让朝廷揪心了许久，一直到黄淮抵达了撒马尔罕，朝廷才松了口气，皇帝南下，朝廷的主要精力投放到了南洋，西部七省要是乱起来，大明就会焦头烂额
有人不光提出废止科举，还提出了边远地区的总督等重要岗位，必须要年富力强，身体健康的大臣担任，避免再出现胡广类似的事情
朱高炽不太认同
一个国家绝对是有治理思想的，否则就不是国家这些思想往往受到其历史、文化、社会和经济等因素的影响
包括西方记载迷雾重重的希腊
古希腊也是推崇“士农工商”的思想，例如古希腊哲学家亚里士多德提出了“士农工商”四民论，认为这四个阶层各自有其职责和作用，共同构成一个和谐的社会
其中，“士”是指保卫国家的武士，“农”是指提供粮食的农民，“工”是指制造物品的手艺人，“商”是指进行贸易的商人
中国最开始的贵族其实就是士，属于军事阶级，可随着国家的发展，军士阶级的破坏实在太大了，才有了文武的分离，各司其职
对于国家的治理思想，无论古今中外，都是哲学家们孜孜不倦的探索道路哪怕是新兴的国家美国，也采用了西方近代思想家提出的国家思想为基础
“农业社会的稳定，与工业社会的大发展，两种截然不同的模式，但本质上的核心还是稳定，只有稳定的前提，才能有发展”
“通过工业化的发展，经济的提升，老百姓们的富裕，所以我加强了学校的普及，符合社会的需求，培养出了更多的人才”
“如何把人才挑选出来，放到合适的岗位上，科举制度就是门槛，而各级学校结业后参与社会的实践，则是培养和考核”
“朝廷需要有才能的人，其实地方上更需要有才能的人，地方才是国家的基石，只有地方上由聪明人们治理，让各地综合发展，那么朝廷才能做到游刃有余，下锅有米”
“未来不但不会取消科举，还会加强考核，我承认科举有些不足，可是利大于弊，是当下最合适的方法”朱高炽定下了调子
众人没有了意见
朱高炽留下了杨士奇，“跟我一起走一走”
杨士奇面露微笑
花园还是往常的花园，喷泉没有喷水，水池里的假山上，手指大小的活灵活