罚暹罗王室的念头
但是暹罗国内的矛盾丛生，以及暹罗并不是没有聪明人
例如那位波隆多罗阇，借着暹罗国内的矛盾，不但得到了许多人的支持，又迷惑了大明的商人们，得到了很多的经济
此人来过大明三次，他的人更是常年与大明国内通商，本来不被看重的，多年下来，成为了暹罗国内举足轻重的势力首领
他开始对大明的商人们提出收税，并且要收回暹罗王室赐给他们的土地，也就是暹罗当下最大的港口，种种的措施，都是损害大明的利益，弥补暹罗国内的利益
加上缅甸宣慰司与孟养宣慰司、木邦宣慰司的领土争端矛盾，乃至八百大缅宣慰司内部的造反，大明商人们迫切需要大明军队的保护和支持
常年的小打小闹，不如一次性解决
因为大明没有外部的竞争对手掣肘，可以通过以理服人
朱高炽并没有什么感到不对的
米国不知道他们很没有道理吗？
他们知道的很
正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做
抹黑你的人，比你更知道你的无辜
朱高炽没心情去做圣人
能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局
要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死
光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”
皇权在于十步之外，千里之内
太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切
儒学不是圣人
把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的
包括万历时期也是如此
京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益
内圣外王
也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道
而不是清朝的奴性，极度的自卑带来的极度狂妄，容易走极端，从一个极端到另一个极端，没有了传统古代的中庸之道
你都不是人了，成为了奴才，世世代代，那些遍布每个城里的主子们，才是你们服侍的宗旨，还谈什么中庸，有什么资格谈中庸
一个不敢对皇帝指手画脚的朝代，谈什么自信；没有自信的天下，谈什么文化昌盛；没有文化昌盛，又谈什么技术发展
技术发展难道是掉下来的么，是背后总体国力社会方面的支撑，其中一方面的表象
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沐昕迎接乌斯藏的法王，袁容出使高丽
京城的百姓们不知道国家大事，他们过着稳定而又富足的生活，