第602章 不怕儿子不上进，就怕儿子要创
第602章不怕儿子不上进，就怕儿子要创业
京城。
文华殿。
与别处的宫殿不同，其余的宫殿采用金黄的琉璃瓦，用玉石和玛瑙点缀，而文华殿采用的覆绿色琉璃瓦，历史上北京的紫荆城仿造南京的紫荆城。
乃至后期嘉靖皇帝把文华殿改为皇帝的便殿，于是取消了原来绿色的琉璃瓦，同样换成了额金黄色的琉璃瓦。
虚九岁的朱瞻基，领着七岁的弟弟和四岁的妹妹，还有他汉王叔的堂弟堂妹们，一帮孩子游乐在文华殿的花园，皇家嬷嬷看顾着他们。
徐氏还有郭彩莲等，歇息在凉亭。
凉亭的石桌上，已经摆放了茶盘和果盘，还有一些点心。
下午的太阳正暖。
人们的心也暖洋洋的，十分的惬意。
“下个月就是社稷坛祭拜大典，诸事准备好了吗？”徐氏关心的问道。
“回母后。”
郭彩莲笑道：“社稷坛大典的诸事，由皇宫事务局和礼部操办，张全说各事已经提前准备好，不会有意外的事情发生。”
徐氏点了点头。
社稷坛每年两次的大典，本是国家大事。
自从长子监国以来，对于皇宫的改革也没有放下，除了伺候过太祖皇帝的妃子宫殿外，西五所和东五所，乃至西六宫东六宫，多年来未修葺，不少的地方已经开始长草。
只有内花园以及后三宫，西宫，乾清门等建筑，才会每年维护。
太庙的大典，地位已经落于社稷坛大典。
每年两次社稷坛大典。
除了长子亲自参与外，文武百官，乃至社会贤达各界人士，都会收到邀请，参与社稷坛大典。
社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。
由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征，把“社稷神”看作极为重要的神祇。
社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。
历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨，历史上明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件，也在此举行祭祀。
明永乐十九年至清宣统三年，历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过一千三百余次的祭祀大典，显现出社稷坛及其祭祀活动的显赫地位和特殊意义。
开疆扩土，维护国家的英灵，于国有功的贤达，治理国家兴盛的贤臣
只要是对于社稷有功的人。
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