德标准的诞生，乃至君主的一言一行都要被礼法所约束
再也不是最初，君主可以随心所欲的时期
就像后世有些人夸赞，说西方皇权如何如何被约束，以证明社会的进步，可中国的皇权不是一直在被约束之中么
又例如自由
许多不学无术的人，喜欢通过字眼来了解意思
犹如朱元璋说元以宽失天下
竟然就有文章写到，朱元璋自己都说了，元朝是因为宽仁而失去的天下
可谓滑天下之大稽
同样
在中国的小地方，选择躺平的人只会被别人嘴上说说，就算这样他们都受不了，认为国外宽松
他们却不知道，国外的小地方更严，可不只是嘴上说说
你门前的花花草草不好好修葺，不弄得美观漂亮，你的国外小地方的邻居是会报警的
条条框框限制至多，连你租房都要许多要求
自由从来不是随心所欲，想干什么就干什么，生于当下的社会，有权力必然也有义务
朱高炽同样看着手里的报纸，上面写的就非常明白
享受着社会给予的环境，那么维护环境就是必然的义务
“这位叫做刘通的大贤者，不是普通的儒生”朱元璋非常认可对方的理念
朱高炽笑着说道：“上一代栽树，乘凉的人们，就有义务为下一代们继续栽树，而不是只顾自己的享受，而不顾下一代们的死活”
这种观念，是传统的社会论理，朱元璋被人说成小农思想，自然更加支持
“对”
“老子创办下的基业，后世子孙当然要发扬光大”
朱高炽明白朱元璋的想法
正如中华文明的繁荣，大量的古人活在了后世所看的文字之中
这就是生命的永存
那么用一种自私，又或者玄而又玄的说法
让伱安逸活着的社会，需要一代代人来维持它的存在，可你却只顾自己的享受，不顾它的死活，那么它又何必让你继续安逸呢
你让它陷入了失去延续的危险，它为何又不能给予你最残酷的报复呢
正所谓天理昭彰，报应不爽
强大的武力，需要有相匹配的精神文明，才能真正的强盛辉煌，而不是一味的破坏
正如后世学者们的评价
游牧对中亚的征服，使得中亚深受其害，欧洲受益良多，甚至可以说推动了欧洲迈向近代化的根基
朱高炽需要的不是一时的痛快，而是万世的基业，自然考量的是文明的建设，而不是文明的破坏
否则以如今的武力，他只需要支持军队一路向外打就行了
但是向外打的过程，如何建设大明，发扬中华文明，才是不败的道路
此时
一支支的军队，收到兵部的调令，使用铁道系统前往嘉峪关，或两三日，或三五日
与前番的北平不同，这次调动的对象遍布大明各地
最终有高达两万的骑兵抵达了嘉峪关，然后是三万的步兵，加上近十万的军户
在嘉