就跳到相邻途径。
经过一段时间的沟通和协商，看样子双方最近终于完成了交易。
海神教会，亚伯拉罕家族，节制派，再加白银城，那么“愚者教会”的主体结构就有了。
用过了晚餐，霍伯特跟佛尔思喝着茶闲聊了一一会儿。
这时候霍伯特才突然想起来，黑夜女神给的符咒没有用到，但很快，霍伯特对此表示：符咒？什么符咒？我怎么没记得有什么符咒？
到下午两点多时，祂再次前往亚松城，在这里盯着康拉德他们进行的土地改革。
随着土地革命的开展，在高地王国的基层官员发现了一个新的问题，这里有太多“神孽”斯厄阿，以及“被缚之神”托尔兹纳的信徒。
在高地王国，“玫瑰学派”就是国教，就是正神教会，几乎所有的国民都是这些神灵的信徒。
这跟南拜朗公国最初得到的领地里的情况还不同，那里基本上都有黑夜女神教会或者风暴教会的教堂，在一百多年的殖民时代，出于功利方面的考虑，很多人都改信了。
但高地王国不同，一千多年以来，这里的人们都信仰着“被缚之神”，后来又信仰“神孽”。
这样的情况让当地人比较排外和冷漠，就算是给他们分地了，得到了许多好处，他们也认为这是“被缚之神”的安排，不会感谢公国政府。
一般遇到这种情况没有别的办法，就只能用正神教会一点一点改变大部分人的信仰。
可是这样的效果霍伯特依旧不满意，因为那会让分到地的当地人，从认为是“被缚之神”的安排，变成了那是黑夜女神的安排，但他们依旧不会感谢公国政府。
因此土地改革暂时中止，公国政府开始商量怎么应对这样的情况。
霍伯特听到报告后对康拉德他们道：“这样的情况是有先例的，我们可以参考对待满月湖西岸民众的方式，让他们终止对邪神的信仰。”
康拉德道：“可是跟满月湖不同的是，这里的民众太多了，跨度又太广，根本没办法把他们集中到一起向‘缔造者’祈祷。”
“那就分开祈祷。”霍伯特道：“让士兵把每个镇的民众都赶到一起去聆听‘缔造者’的训示。”
康拉德等官员都是微微一愣，他们当然知道这是最好的办法，可是同时他们也会想，这样会不会不尊重“缔造者”。
毕竟那是神灵，怎么可能为政府的国策服务？
但是又想到“缔造者”的眷者霍伯特的行动一切以实用为优先，那么这可能也是“缔造者”的习惯，霍伯特大公只是在遵从“缔造者”的意志而已。
这件事情交代下去后，霍伯特谎称在房间里思考南拜朗公国未来的发展方向，很少出门。
其实祂这是为了能快速响应基层官员们的祈祷。
在士兵的帮助下，不管当地居民是否愿意，都
点击读下一页,继续阅读 火炀 作品《诡秘：新的黑皇帝降临》第六百九十六章：灾祸之城活跃的原因找到了