泉不下县的前提下，华夏社会基层自然而然形成的法度
别说知府，就是皇帝朱元璋本人，也默认过这种行为
可是，有些事并不能拿上台面上来说，如果拿上来，那就很难说得清楚
张异故意将国法和宗法对立起来，就是要让知府难看
国法，宗法！
知府冷哼：
“国有国法，家有家规，各自皆有道理……”
“可大人，如果国法和家法相悖，又当如何选择？”
张异指着这些人说：
“孟氏亲族，生前不曾照顾孟河半点，我老丈人乃是遇见小道之后，生活才有改变！
我老丈人出事，这些人不曾挺身而出，只是冷嘲热讽！
我老丈人尸骨未寒，他们已经琢磨着如何瓜分他留下来的家产！
且，孟家老祖宗，还做出违背人伦之事！
宗亲宗亲，宗族本应该相互帮助，才体现出亲近！
而不是只会欺辱弱者，若是如此，要宗族何用？”
张异这番话，引发不小的共鸣
宗族这种社会关系，其实说白了还是因为生产力不足形成的
因为人无法摆脱群体生存，所以需要抱团……
而以血脉维系的宗亲，自然成为可以依赖的对象
如果人作为个体可以独自生存，宗族存在的基础就土崩瓦解了
可是张异也明白，在目前的社会中，并不存在这种基础
宗族制是一种无奈，但也不能否认许多人因此获益
而生存的压力，让宗亲族老在面对资源分配的时候，他们拥有一部分对族内宗亲的财产的分配权
老孟身死，宗亲们觉得收了他的财产再分配乃是天经地义的事
可是这种前提必须是，宗亲处世必须公道才行
公道二字，最为难得
如果宗族族老处世不公，那族内血亲不过是他们剥削的对象
而其实，这种现象不是时有发生，是几乎每一个宗族内的弱者都多少感受到过这种剥削
只是他们就算求助于国法，国法也没有办法干涉到基层
张异激起来的，是弱者对于宗族的怨愤
但对于知府而言，自然感受到不到这种情绪的波动，他是宗族的受益者，未来告老还乡，他也必然是族内宗亲族老
弱者的呼声，对他而言非常刺耳
“贫道想请教大人，哪条国法，允许宗亲对孤儿寡母掠夺？”
他将孟氏亲族的动作，定义为掠夺
应天知府倒吸一口气，这小家伙太难对付了
这一番连消带打之下，他已经招架不住
知府正要反驳，他的幕僚却赶紧上来，在他耳边说了一句：
“大人，想想海盗案和陛下在浙江的做的事……”
应天知府登时，汗流浃背
他让众人原地待命，却拉着幕僚走入后堂
“大人，您可千万不要中了那个小道长的计，将国法与宗法对立起来！
大人难道看不出来，陛下如今在整顿基层，保不齐这个问题会成为一个伏笔……
尤其
点击读下一页,继续阅读 东鸭西楼 作品《大明：爹，我不当天师了》第350章 大人尊国法，还是宗法？