清太大应他索求，给他寄来几本关于鹿児群岛的书籍
种子岛不同于密克罗尼西亚的那些荒岛，它同其他亚洲国家一样，有悠久的文明虽然这里没有像琉球群岛一样，发掘出三万年前的文化遗址，找到了贝壳文明和石器文明的文物可是，这里距离日本本土太近了，一直以来都默认为日本的本土，岛上，原本的种族，其实不知道在几个世纪前，就被所谓的大和民族灭绝
就像后世的琉球群岛，上面有几个是真真正正的琉球人原本几十万人口的琉球人，能够活到21世纪的，不到几千人
公元七世纪，中华隋朝的使节到过琉球群岛，蒙古的舰队也入侵过琉球群岛
前往此地旅游的人们，会如愿以偿，将会看到张牙舞爪的石狮子、漆屏风、漆器、古乐器、瓷器和绸缎，表明琉球群岛文化深受中华文化的影响实际上，在几千年里，中华就是东亚精神文明的台风眼王慧清看到书里的照片充满了中华式的花鸟画：垂柳、小桥、伞、荷塘、塔和无表情的骑者，一种与西方文明迥然而异的文明和伦理然而，同是受中华文化影响的日本却决然地走上了军国主义之路
一三二六年琉球群岛出现了三个很有意思的藩王：北山国王、中山国王和南山国王国王之间打了一系列杯中风暴式的小战争中华把蒙古人赶走以后，三位国王都遣使向中华进贡，企图争取自己的正统地位中华王朝的使团回访了这个四百八十五平方英里的海岛
到实力最强的中山国查户口，竞发现只有三十六户人家中山国王正桥扫平各藩，完成了统一琉球群岛的“大业”他开始在中华、朝鲜、日本、马来亚和香料群岛之间做多边贸易琉球群岛开始繁荣
高大的神寺、佛塔、石砌的龟甲墓纷纷树起一五一一年，葡萄牙人攻陷香料群岛以后在琉球群岛登陆不久，就流传了本地的奥莫罗民谣琉球群岛人也开始学会了筑起围城，保卫他们小小的领地琉球人谦和、圆通、机智、识礼在中华、日本和荷兰、葡萄牙之间相处，也难为了他们
一八七二年日本侵吞了琉球群岛而在五十六年后，中华打败了日本，重新确定了琉球群岛的地位
然而种子岛包括五岛列岛，完全和琉球群岛不一样这两个岛屿可以说是日本的本土，是拱卫四岛西南面和西面的最后屏障一旦这两个完全被中华占领那中华随时可以借助各方面的优势，登陆日本并且不管是在支援还是物资补给方面都会有极大的便利，于战争局势，有着巨大的催进作用
王慧清的笔记本上记着一首咏叹调，它是一位十七世纪琉球群岛恩纳村的女诗人写的回肠荡气，带着甜甜的忧伤，带着寂寞的惆怅带着田园诗和海浪花情调，真美极了
浪花哟，你平息了；
风