翌日，拓跋启信守承诺，开始给牧民们看病。
在严酷的草原上生存至今的牧民们，身上基本都是不要命的小病，倒也不需要太高超的医术。
而草原则是一个巨大的宝库，有许多能够治病的草药，所以并不担心无药可治。
牧民们按照拓跋启采的草药煎服了五六天，便感到了极大的改善。
他们纷纷称赞拓跋启的医术高超，同时对拓跋部的归属感又增强了几分。
达斯看在眼里，却急在心里。
他不明白依靠长生天都治不了的疾病，为何能靠一些的平常的牧草医治，急忙去向附近的大祭司汇报。
大祭司们也遇到了同样的情况，拓跋部派下来的官员几乎完全替代了他们治病的职责。
原本牧民们起初并不敢喝下那些牛羊吃的草制出来的药。
可是在几个胆大的引领下，牧民们很快便发现这可比跳大神，喝一些不可名状的怪东西要管用。
于是乎，萨满教靠给人跳大神收取费用的基本来钱路子，被拦腰斩断，这些高高在上的使者们第一次感到了危机感。
高层的十大神灵和通天巫自然明白，这么下去势必会被替代。
可笑的是，底层的祭师和祭司们相信长生天真的可以驱走疾病，而他们这些上层的人，清楚地知晓跳大神的鸡肋。
本来在草原上稀缺的医疗环境下，他们可以横行霸道。
拓跋部流水线统一生产出来的基层干部，基本都会一些治病的法子，自然会对他们造成冲击。
可他们也无可奈何，拓跋部毕竟是靠着弯刀起家的，拓跋离可不管他们为其向长生天求得尊号的功劳。
只要他们敢有异动，随时都会被送去见长生天。
不过通天巫明白，只要自己不反，在萨满教受众如此广阔的基础下，拓跋离就不敢冒天下之大不韪，直接清剿他们。
所以，萨满教便主动让出了治病的市场，主要发展祭祀。
他们本想着如此一来，拓跋离便不会紧紧相逼，结果却是大大相反。
如同拓跋启一样的千百个百户们，在拉拢了当地的长者们后，便开始宣扬律法取代习俗。
每个百户前两个能将律令完全记下的，均都赏赐一只小羊羔，并且免去五年赋税.
而且第一个会得到去汗八里彻城进修的机会，成为专门执法的小吏。