不是山，看水不是水的境界。”
“一个人的小时候，一定是会对世界上各种事物的表面进行探索，产生好奇，而随着你逐渐的长大，发现这些表层的东西已经满足不了你了，你开始继续学习，你对世界上很多东西都有了自己高深的解释，解读，你或许对这种卖弄也有着得意的情绪，开始偏爱一些晦涩的读物，觉得攻陷他们可以让自己得到很大的成就感。”
“但这也会导致你被拓宽的认知和你本身的能力并不匹配，知道做不到这本身就是世界上最大的难题，你现在在其中是当局者迷，不识庐山真面目，而一旦当你度过这段时期，在回首看的时候，你一定会清晰的看到问题的所在。”
“到那时候你看山还是山，看水还是水，你把一个东西理解透了，又回归了它的本质，晦涩的经书，当你完全理解后，发现它写的依然是最朴实的大道理，字字句句你都知道，都是从小到大的老生常谈，但偏偏让你更加觉得玄妙，一字半句便通玄，何须广厦千万间？”
“这时候的状态虽然和最初一致，但是这时候就是孔子所说的从心所欲不逾矩了，因为你已经对所有的东西都有认知了，到时候你再去做任何事情，都能找到他最完美的处置方案。”
“这第一个时期很好，赤子之心，无忧无虑，这第三个时期更好，从心所欲，乐天之命，但偏偏这第二个时期不好，所以我觉得用中二病来形容他很贴切，这就是一种病，但却是一个人成长绕不开的一条路。”
“你吃两个馒头能吃饱，但是你不能绕开第一个馒头，直接去吃第二个，那是无法饱腹的。古人也说了，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，绕了一大圈还能回到原点，这就是最好的事了，很多人在半路就跑偏了，这个折腾的过程少不了，只为了最终念出那句，只道天凉好个秋。”
“所谓，三千年读史，无外乎功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园，承真啊，看透这个阶段和年龄有时候有关系，但也没有绝对的关系，实际上让你自己领悟到这一点的话能最好，但是我觉得你在这条路上走的有些偏执了，所以我决心将你拉回正道上。”
“你要想明白你在这个年纪该做什么事，然后去做什么事儿，一个老和尚在开悟前每天的工作是挑水，劈柴，睡觉，他在开悟后的工作仍然是挑水，劈柴，睡觉，但确实有不同，他之前在挑水时候想着劈柴，在劈柴的时候想着睡觉，但他开悟后，在挑水的时候想着挑水，在劈柴的时候想着劈柴。”
“你曾经和我谈及过你对于纯粹的看法，说自己已经能主观的通过静功境界进入那种纯粹的状态，但如今看来，你的这种纯粹也不纯粹，你依然有杂念，依然会为了外物而