能进入教会浩大图书库的人确实不算很多，而不受限制地查阅文献属于一项特权和荣誉。
或许是普遍受过教育，所以才更明白知识的匮乏和易碎。自第一个传教士踏上王国的海滩，至圣母大教堂落成百年，组织和私人对文字的制造和收集就没有停止过。
不少有教会背景的人物都沾点类似习惯，热衷于整理翻译古籍或记录各种内容。历史文学、诗文剧目、民间文化、医药偏方，甚至各种琐细小事，这取决于个人癖好。
由于不成系统，这些东西庞杂而易碎，就像一尊精美的大件玻璃器，很容易就在某次意外或家境变化中丢失，散碎到茫茫漠漠、不知其价值的文化真空里去了。
但总有一部分被收集起来，譬如书主人临终前向信仰的捐献、某位修士的购物成果，再加上教会本身就是一个丰富的出产源，数量就会变得相当可观。
甚至很多“容易使心智不坚定羔羊误入歧途”的内容，也有留档保存，以备不时之需。
当然，涓滴不一定总能汇成江流，更可能引流不畅聚成死水潭；细胞分裂也不一定意味着身体生长，无序增殖的只能叫肿瘤。
教会的收藏库比较接近于后者，还是晚期的那种。毕竟要拨划出冗员来做一项漫长、收益没保障的整理归类工作是很难的，实际上能勉强完成维护已经殊为不易。
就像一个巨大的蓄水池，管理员只顾往里倒水，不注重清理，甚至都不一定仔细查看自己往里倒了什么，多年下来的环境可想而知。
对试图从中挖掘出有用内容的人而言，不能说是沧海捞针吧，也只能说是粪坑蝶泳。
而格林发现自己就是抱着片舢板站在岸边的那个人。
“来还书的吗？”抄写的修士瞄了一眼来人胳膊底下夹的精简版，继续低下头去逐字转录一本旧书的内容。
“不，这是我自己的。”格林把书藏了藏，这是当年还在攻读神学学位时留下的东西，现在还跟新的一样，“我是来找书的。”
兼职管理员的修士，天然带着那种比起人来更喜欢与书交流的气质，没有妨碍或提供便利的意思，“请便吧。”
背后是远比审判庭证物室大的空间，成排的架子靠着支撑柱摆放，文字的各式载体在上方参差不齐地摆放着。
如果没看错的话，在里面还看到了板刻，不是拓印的那种，而是不知从建筑还是什么物件上拆来的原物，就那么找了个空位放着。