族、士绅，封疆大吏，许多都供奉了修士。
真什么事都听朝廷的，早就天下太平了。
这可能吗？
也就开国时，遇上铁腕君王，有些可能。
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神都城内，各类茶馆酒肆都传着秦川在科场百圣齐鸣的故事，这异象许多人都见到。
此事成为神都城内如今最大的谈资。
还有许多说书人，将往古诸子的故事尽数往秦川身上套。
只夸得他天上少有，人间罕见。
如果现在是网络社会，秦川就是顶流中的顶流。
至于神都内外的王侯世家等等，各方势力都想向秦川抛出橄榄枝，但他们都很忍耐。
因为秦川在街上公然拒绝入宫独对。
其实消息灵通的人，都知道秦川此前已经进宫一次。
此前能进，可作为亚圣，私下觐见皇帝，意义则不一样。
对理学而言，即使圣人，也得遵守君臣父子的纲领。
可是秦川明显不是理学这一派的，颇有点藐视君父的意思。圣人必有新学，如此大家能猜到秦川即将布道的心学，对君父会有新的解读。
大梁朝衰落到如今的地步，依旧能维系中央权威，靠的就是理学缔造的君臣父子纲领，令人不敢越过雷池。
但是各方势力蠢蠢欲动，他们也是需要打破这种枷锁的。
君王一言决定臣下的生死，事君如父，对他们而言，其实很残酷。
他们需要一种新的救世学问，来帮助他们打破理学的枷锁，获得更大的自主权和权力。
道门、佛门其实也需要。
中央的权威越大，它们的生存空间就会受到严重挤压。
可这种事，已经到了人心所向的地步。
不然理学屡次禁绝新学这样的异端，依旧屡禁不止。甚至路万里这些人，还做到礼部侍郎的位置。
理学的敌人，已经打到他们的内部。
连高震这样出身理学的礼部尚书，对路万里等人都持包容的态度。
梁帝四十余年的治国，玩弄臣下，让他们积累许多不满了。
只是因为理学的君臣观念，使他们再不满，也得忍下去。
可还要忍到什么时候？
秦川的出现，对君王的反抗，以圣人身份对帝王权威的挑战，使他们看到了曙光。
接下来的殿试虽然是走过场。
秦川无论写的什么都注定是状元。
但秦川既然当众说了殿试之上有公言。
那么必然会有公言。
否则如何收场？
气氛已经到这里了。
许多大臣心里如明镜似的。秦川殿试的文章，即使不能再百圣齐鸣，可一定要石破天惊。
如果做不到这样，他们会很失望。
天下人会很失望。
唯独梁帝不会失望。
他是君父，可以在这场和圣人臣子的博弈里，输许多次。
而秦川一次都输不起。
他始终要臣服君父才行。
这是梁帝的理念。
以君权压臣下，还能输了不成？
所以他需要秦川这个圣