第37章四岳真形画一图，入得通灵武更高
华山上，闻洪趺坐静室，修行真形功夫。
外界江湖动乱，都已不在他心中有多少分量了。
只是叫人把向问天锁了，莫忘了喂些馊水糟饭，把命吊着，否则日后上黑木崖要难些。
又吩咐清远，盯好了时间，回头去泰山搅合搅合，到时把最后一卷真形拿到手中。
南岳衡山，其功性属火，但南岳大帝之职却不同，而是主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。
故而其功颇有水火相济的意思，真形之功隐隐要更有深邃之意。
北岳恒山，其功性属水，北岳大帝之职，主于世界江河淮济，兼虎豹走兽之类、蛇虺昆虫等属。
却是纯以水之一道。
闻洪潜修真形功夫，脑海之中，已有两位神明帝者的身影。
却是西岳大帝与中岳大帝二人。
这二帝，一者居中，镇压戊己中土脾气。一者居于西，镇压庚辛西金肺气。
这两真形显然是已经练出门道了，其中以西岳大帝最为形象真实，身披神光，仿若天仙下凡，后有群官欲来叩拜。
“五岳真形，五行五岳。”
闻洪的面前摊开一卷道藏典籍，其名为太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经。
这是一卷道脉服气导引，欲飞升成仙的功诀妙经，大多为古法，甚至有尸解法在其中。
这法虽在如今乃是仙之下品，但在那道教发展的初始，却不失为一条堂皇大道。
他揣摩古经中的意思，与五岳真形、道教服气的内家功夫，自身气息、内壮两肉身小境的感悟，相互印证，互相结合。
最后，以元辰精神术为核心，重新梳理一番。
“天地本自一炁生，人身内蕴道炁根。”闻洪口中轻语，“这世界，也没什么小说之言的灵气，所以道经所言的炁，那东方九炁、南方三炁，绝非外界灵气。
讲到底，这方世界的内功没那般玄奥，吞天地之灵机，侵日月之精华。
根子不过是运化水谷精微、先天肾精，结合服气导引、观想内炼之法而来的一道人体内在养生气。”
参透此理，再明了些道教隐语，经文自然是轻松可解。
“前路已然知晓。”闻洪目光明亮，“以元辰精神术上的典义来讲，肉身壮，故以气血养脑，壮神，神足而生异，洞开神通之门，蜕变法力，踏上修行的真正道途。
如此一来……”
他却是比逃出来的那世界中人，在肉身秘境上修行有个优势。
神依气生，气依精生，精依形生。
主人体之形，及外在血肉之躯，血肉壮而生精，精壮而生气，其壮而生神，神满而补形。
修行内功的闻洪，可谓是三宝俱全，齐头并进，相互而生。
故而其躯壳坚固，其气血浑厚，其内力刚劲绵长