孔学之道，正是青莲先生唐太白所传，以所见，如今四大书院最大的问题便在各持经义，互不相通，如若能够统一起来奉行孔学，再有二位证圣成道，一切疑难困境自然消解”
“孔学……”岳东阳和陆源闻言，神色有些复杂，“证圣……”
四大书院也曾经辉煌过，各自都出过亚圣级的人物，但那都是老黄历了，们所遗留下来的理念学说，至今有些过时，后世子弟也并非全部都是天资聪颖之辈，多年相传，甚至已经有些残缺
反观孔学，由青莲先生唐太白所引进，核心在于一个仁字，诗书礼俱全，体系完备，似乎大有发展前景
如若能够将其转化成为自身的道统，融入心证道果，不但证圣有望，还有望匹夫而为百世师，一言而为天下法
可是这条路，们看得还不是非常清楚，也不敢贸然脱离自身所学，去证此道
岳东阳道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这是克己的工夫，也是内修所用，但说实话，提升个人修养或许还行，如何才能治世？”
这是的一个疑惑
胡泽淡淡一笑：“岳大人可读《论语》？”
岳东阳道：“曾经多番拜读，已然熟记于心”
胡泽道：“那岳大人可知，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！”
这句话的意思是，一个人孝顺父母，敬爱兄长，就不会触犯上位者，不会触发上位者就不会作乱，君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了孝悌就是仁道的根本
这是孔学的核心，孔学又称仁学，孝悌既然如此重要，那就当以孝治天下！
尊敬老人，顺从君父，这才是社会秩序安稳的根本
岳东阳等人的迷惑，实则是四大书院面临衰落之期，无法寻得一个合适的核心理念，或者说是证圣之路来维持自己的权势与利益，正如那皇朝无法维持自己的统治，就要面临妖后作乱，外族侵扰，臣子谋反
但若有此理论，则那些行为，统统都是不仁不义，不忠不孝，是足以批判和唾弃的对象
如此一来，也就在理念上树立了自己和自己学派的神圣性，有利于维护长期的统治
莫道理念无用，从末法的角度来看，此为人心之力，能够引导舆论，统一行动，从超凡的角度来看，更可以证圣成道，掌握力量，以天人感应之法成就一方天道
如若推崇孔学仁道之理念，无疑对四大书院自身内部统合资源，外部引导舆论，掌控力量，都有极大好处
岳东阳不禁身躯前驱，请教道：“那究竟要如何做，才能把这仁字传遍天下，使得人人克己复礼，推崇仁道呢？”
胡泽淡淡一笑，开始贩卖私货：“君君臣臣父父子子夫夫妇妇，如此而已！