断念叨着「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，天可怜见，大晏文坛后继有人啦！
在当时，黄粱夷就已经认定荣非有大儒之姿
可随即在第二日，荣非欺世盗名，乃是无耻抄诗贼的言论便甚嚣尘上
理由自然就是那些诗词文章中提及的年号、地点、人物、景物等皆不存在于世间并且荣非还未曾及冠，如此年纪就能驾驭几十种诗词风格明显有悖常理，这已经不是简单的用天才妖孽就能够解释的通了
这时的黄粱夷已经从震惊、震撼、欣喜若狂的情绪中冷静下来听闻这些质疑的言论后细
细琢磨，觉得未尝没有道理
可是未过半日，便有新的消息传来荣非所吟诵的诗词皆是出自于他编写的之中，那些闻所未闻的年号、地点、人物等等全都是出自于目前已知的有长篇两部，分别是《三国演义》和《大宋王朝》，短篇两部《梁祝》《烽火戏诸侯》
上古末期百家争鸣，儒、道、佛、法、兵等等皆起源于那个时期，其中便有一脉儒家的分支，被称为家
数千年过去，曾经的百家历经大浪淘沙已是所剩无几，一直声名不显的家却是传承至今一些屡试不第、科举无望的落魄书生便以此为谋生的手段
现如今在市井之间颇为流行的杂记怪谈、传奇演义、男欢女爱之类的话本，就是出自家之手只不过已经无人再以家相称罢了
原来荣非竟是出自家一脉，如此一来倒是解释的通了
家本就以博而不专、杂而不精被其它学派诟病，却不曾想出了荣非这等既博且精的天才妖孽
家是儒家的分支，那荣非自然也算是儒家的弟子
此时京都城中的儒生士子崇拜拥护荣非者有之，质疑辱骂者亦有之，还有许多持观望态度，决定等候官方给出说法之后再行表态
于是，黄粱夷找来关系要好的方大同和高彬，商量了一番后定下了今日的这场名为宴请的考核
之所以众位大儒今日都表现得狂放不羁，也只是为了降低荣非的戒备心，好名正言顺的将荣非灌醉，然后再进行考核
不是有许多人质疑荣非是文抄公，是诗贼文贼吗
那就酒后见真章
荣非是真的醉了
不过却是那种恶心想吐、浑身燥热、手脚无力，吐字不清，但头脑却比平时更加清醒的醉
黄粱夷与方大同、高彬三人之间的眉来眼去被荣非看在眼中，听闻方大同和高彬的一唱一和，便心知这是开始要对自己进行考核了
来无邪居之前，荣非心里还是有些忐忑的毕竟将要面对十五位德高望重、才学深厚的大儒，就凭自己肚子里的两三滴墨水，如何能瞒得过他们的法眼
一路之上都在琢磨着要如何应对，最后也只是想出一个不是办法的办法
我小时候在家门前遇到了一个老道…
自己只管编瞎话，至于大儒们信