个虾饺。
他说的许多士族有异议，估计也包括他自己在内了。
对三阶教的行动，后续的影响力正在持续发酵，事情没有这么简单的就收场，无尽藏的那些轻货浮财已经收走，但田地、作坊、碾房、邸店、车店等还在清理中。
现在许多僧人不肯还俗，那些依附于寺庙的部曲、佃户，也还跟朝廷唱反调，想要继续维持以前的状态，这里面肯定有和尚在暗里煽动串连的。
“谁反对？”
“京师十大德也都联名上书给陛下，希望陛下三思。”
京师十大德，这是武德朝时设立的僧官，统领长安诸寺僧众，这十大德有个特点，基本上都是南方义学派的高僧北上，不少是隋文帝时就北上的，有些则是杨广镇守扬州期间结识，后来他称帝后邀请到长安的。
南方义学派在长安僧人，尤其是高僧中占比很大。
李渊当初任命的十大德，基本上都是来自江南的义学高僧，而且都是在大兴善寺、大总持寺、大庄严寺这三大佛寺里。
武德九年李渊准备沙汰佛道，当时诏令中就明文规定，长安仅留寺三所，诸州各留寺一所，长安留的三寺就是这三座大寺。
他们的等级最高，属于皇家功德寺，比朝廷敕建寺高一等，比皇族宗室、勋戚贵族们捐建的寺庙更高，而那些普通修建的寺庙就更别说。
十大德个个在沙门德高望重，虽说隋唐的时候，诸多教别宗派学说兴起，但这三大寺、十大德的权威绝对是不用置疑的。
当然，三大寺占地最广，僧众最多，实力也极强，包括财力。
比如大兴善寺，在朱雀大街旁直接占了整整一坊之地。
十大德都站出来，要上书皇帝劝谏，这已经发酵到很严重的地步了。
杨师道从吏部尚书改为雍州别驾，继续清理三阶教那本是他的职责，但他现在跑来武怀玉，其实就是想撂挑子。
这家伙跟萧瑀一样，是崇佛的。
“走，去三大寺走走，拜访一下十大德。”
武怀玉拉着杨师道在长安转了一天。
三大寺都去拜访过，他跟十大德以及一些住持高僧们也都聊了许久，主要是听他们的诉说意见。
武怀玉并没有给什么直接答复。
次日早朝过后，武怀玉请求奏对。
怀玉跟皇帝单独谈了许久。
“你觉得该如何回应？”
“臣有个想法，隋末以来，天下乱战不休，许多战场曾经血流成河，至今仍还有许多枯骨没能收敛，臣请求在一些有名的大战场，派高僧组团前往举行盛大法事，超高阵亡将士灵魂，然后在这些大战场上各修建一所寺庙，里面建塔立碑，铭记战事，纪念英烈，度僧出家，划拔一些田地供给寺庙。”
武怀玉还提出了第一批的七个大战场，建七座寺庙，每寺度二十名僧人出家，每寺给一千亩地。
这让皇帝
点击读下一页,继续阅读 木子蓝色 作品《唐朝好地主：天子元从》第454章 大战场百贯千僧