狃于其习而时被其恩，力与上国为敌而不自知其为逆kdsbz点cc过此以往，而不能恢复，则中原之民乌知我之为谁？纵有倍力，功未必半kdsbz点cc以俚俗论之，父祖质产于人，子孙不能继赎，更数十年，时事一变，皆自陈于官，认为故产，吾安得言质而复取之！则今日之事，可得而更缓乎！”
“……陛下以神武之资，忧勤侧席，慨然有平一天下之志，固已不惑于群议矣kdsbz点cc然犹患人心之不同，天时之未顺，贤者私忧，而奸者窃笑．是何也？不思所以反其道故也kdsbz点cc诚反其道则政化行，政化行则人心同，人心同则天时顺kdsbz点cc天不远人，人不自反耳！今宜清中书之务以立大计，重六卿之权以总大纲；任贤使能以清官曹，尊老慈幼以厚风俗；减进士以列选能之科，革任子以崇荐举之实；多置台谏以肃朝纲，精择监司以清郡邑；简法重令以澄其源，崇礼立制以齐其习；立纲目以节浮费．示先务以斥虚文；严政条以核名实，惩吏奸以明赏罚；时简外郡之卒以充禁旅之数，调度总司之羸以佐军旅之储；择守令以滋户口，户口繁则财自阜；拣将佐以立军政，军政明而兵自强；置大帅以总边陲，委之专而边陲之利自兴；任文武以分边郡，付之久而边郡之守自固；右武事以振国家之势，来敢言以作天子之气；精间谍以得虏人之情，据形势以动中原之心kdsbz点cc不出数月，纪纲自定，比及两稔，内外自实，人心自同，天时自顺kdsbz点cc有所不往，一往而民自归kdsbz点cc何者？耳同听而心同服kdsbz点cc有所不动，一动而敌自斗kdsbz点cc何者？形同趋而势同利kdsbz点cc中兴之功，可跷足而须也kdsbz点cc”