袁绍便是如此，曹操虽然口口声声说不会走袁绍的老路，但其实他的做法，早就和袁绍没有差别了。
曹操知道这种做法很危险，但是他如今封了魏王，才发现这是唯一一条能让曹氏坐大的道路。
士族大家跋扈专权，压制皇权，反噬天子，这几百年来东西汉的历史已经足够多，所以无论是曹操还是袁绍，最后都会走上同样的道路。
而袁熙也不例外，他即使大量任用底层官员，也不可能完全脱离世家大族的支持。
虽然他在幽州试行科举，但科举制并不是挽救封建制度的良药，相反后世两千年的历史证明，科举制如果掌握在官僚集团手里，有可能会反而成为其弄权的工具。
如今他便是在和诸葛亮解释，为什么采用科举选拔，但同时汉代的官吏制度，也不能完全废除。
他对诸葛亮说道：“汉廷的举孝廉，确实变成了士族大家士族平步青云的的工具，但这样的官员，其实并不占多数。”
“其实真正的中坚力量，是那些从吏员做起，处理政务，慢慢跻身到了官员行列的人。”
“他们虽然经学有些欠缺，但实际办事，并不比那些经学传家的高官差。”
诸葛亮听了，有些意外道：“我还以为主公对经学多少有些推崇。”
他这话是有原因的，所谓世家大族，除了祖上出过两千石高官以外，有无经学传家，也是评判其到底算不算顶级家族的标准。
就像袁氏便是以孟氏易传家，在这部经学的解释领域，袁氏便是唯一的权威，其他各大家族，也都有自己独有的经学领域，这也是天下士族之间达成的礼仪默契。
袁熙听了，不屑道：“只是用经学来争话语权罢了，这几千年中，人们采用的手段，其实都没怎么变过。”
他对这种做法自然是深恶痛绝的，为什么科举最后会变质，因为考教的四书五经，其实并没有太大问题，问题在于后面考试的形势，变成了考四书五经集注。
关于四书五经的解释权，才是最为关键的，厉害历代，都有一套解释体系，其解释的标准，最后都被掌权的官僚集团把控，要想考中功名，就必须学他们那一套玩意，别的解释都是错的，自然也不会考中。
科举制便是利用这个漏洞，结合恩师门生制度，彻底一步步掌握释经权，程朱理学对于孔孟学说的异化，以及孟子被逐出孔庙，都是这种鸠占鹊巢的表现，最后演变成孔孟不懂孔孟之道的笑话。
兴起于唐朝，完善于宋朝的科举制，在宋明时期不断寻求变化和对皇权的侵袭，这是封建地主官僚对于皇权力天生的渴求，不是随着时代的变迁，就能改变其本质的。
而皇权自然也不会容忍这种现象发生，从秦汉到宋明，皇权一直在和官僚集团互相利用斗争，而这一切