以后，周长风深感无语
在总体战的大背景下，冲锋枪的本质就是一支子弹喷筒，只要能迅速把几十发手枪弹给射出去，多简陋也无伤大雅
而如今的人们对其的定位和概念还不够准确，多少残留着第一代冲锋枪的特点——精加工的、发射手枪弹的小型机枪
这一点，从人们仍惯于叫它手提机枪就能看出来
像如今明军装备的“三四式手提机枪”，铣削工艺、镀铬零件、烤蓝处理，精良归精良，成本高达二百八十圆而二一式步枪为九十圆、三三式轻机枪为五百六十二圆，如今一支冲锋枪相当于三支步枪，可见其性价比确实不高
故而周长风撰写回信的第一句话就极为严肃的指出了这一点，必须要彻底扭转观念，否则设计出来的东西注定不实用——方向错了，那就是南辕北辙
木制的握把和枪托？又贵又麻烦，换成钢制的就行；
快慢机？冲锋枪切换为半自动模式意义不大，取消；
一百米到六百米距离的表尺？泼水枪需要考虑那么远？换成翻折式照门；
刺刀座？能换弹就换弹，来不及就掏手枪，预留刺刀座毫无意义
周长风在回信中反复强调了核心要点——这就是手枪弹喷洒器，不是小型机枪，照这个思路来设计准没错
秋去冬来，虽然气温早已冷了下来，但在历法上，二十二日冬至之后才算是真正严寒时节
在古代，冬至对于中國王朝而言是一年之中最为重要的日子之一，其地位相当于正旦在明朝，唯有冬至、正旦、万寿节才会举行大朝会
古典祭祀传统与自然科学相碰撞的结果无疑是极为有趣的
虽然有神论和自然科学并不相悖，但当许多玄妙现象都可以用物理或化学原理来解释之后，总归有愈来愈多的人对于鬼神之说不可避免的产生了质疑
实际上，纵然在“天人感应”思想影响较深的古典时代，许多士大夫乃至皇帝都未必真的相信这套说法，他们反而会借助这样的论调来达到政治目的
譬如，当有彗星、地震等异象出现时，一些官员就会借机抨击敌对派系的人，而且往往非常有效，能迫使对方请辞即使是皇帝也容易因此吃瘪
宪政以来，思想文化的复杂交织让大明君臣在这方面相当为难，皇帝也好、礼部的老学究也罢，大家都不确定究竟该如何妥善对待祭祀传统
所谓天子者，代天牧民是也
是否要完全摒弃上天之子这一观念来赋予王朝合法性，转而纯粹以百姓拥戴来判断？
革新派人士自然是支持后者的，这直接体现在圣旨开头格式由“奉天承运”改为“万民眷命”了
祭天祭地倒是没有强求变更，你皇帝想继续把自己包装成老天爷的儿子就继续折腾吧，反正信的人也不多了
因此到至昌十年以后，在逐渐适应、认