而那些空手拳法到了新中国再次被总结，就成了以踢打摔拿四大技法为主的散打
一个祖先一个后辈，两者却气韵相通一脉相承，想想这其中还颇有些哲学上的意味
不过孙新也很快发现了周侗这套散手之中的缺点
这时流传的一些空手搏斗技巧大抵是角抵和相扑之类，更类似于运动，有规则，有限制，主要目的是把人掀翻却不是将人打倒
而至于鲁智深三拳打死镇关西，武松醉打蒋门神则是纯照着自己长期习武的身体优势碾压对方，要说有什么系统的格斗技巧也真说不上
周侗应该是最早研究空手制服对手方法的一批武术家了
这就导致周侗研究散手没有什么可参照的对象，虽然他的研究方法很科学，可是却只能拿自己的身体作为比照，和自己有限的几个徒弟互相参悟
这种情况下周侗最后研究出的散手套路虽然有一定的实战性，可是也不过相当于是专门为周侗自己量身定做的一套衣服，一切的招数套路都是根据周侗自身的能力和身材力量所制定出来的
周侗用起来绝对十分有用，可是若要教给别人这其中需要调整之处就颇多了
孙新发现了这些，便在跟周侗交谈的时候暗暗的将自己后世所学到的一些散打理念说出来
后世的散打虽然常常被人诟病为是对拳击和中式摔跤的拙劣融合，但毕竟也是一门用了科学理念总结出来的格斗技法
散打以踢打摔拿的四类技巧将中国武术的几乎所有技法给归类总结，科学性上绝对是有的，而且练习效果以孙新自己的经验来说也真是不差
后世的孩子进散打训练班系统的练上两三年，出来后格斗能力基本就能碾压大部分同龄人了，每一个城市最能打的孩子，多半不是体校里练摔跤的就是练散打的
孙新这交流的不动声色，但是很快周侗和栾廷玉两人都惊讶起来
孙新每每说出自己的观点，却正点在关窍之处，往往让两人细细思索
周侗渐渐对孙新的意见也重视起来，一番谈论一直持续到天色渐晚
周侗终于是指着孙新道：“这么好的悟性还不专心学武，真是浪费自误”
孙新笑着不敢接话，周侗这一年来也听闻了孙新的孙家庄如今是何等的发达，心里明白谁在孙新的位置也不可能舍弃农庄跟自己来这王家庄上做个什么教师，只不过自己被徒弟折了这一回面子，终究是要在嘴上找回些个周侗心里才感觉平衡
天色将晚，王家庄里也开了晚饭，自有庄客将好吃好喝送到周侗的屋里来
栾廷玉和孙新两人见状起身就要走，周侗却是一挑眉毛道：“怎么？大老远来了连师父一顿饭也不愿意吃？”
两人一愣，同时脸露喜色，栾廷玉忙道：“我俩自然是愿意同着师父吃饭的”
孙新也笑道：“有饭谁不吃