第四十一章 伪善和真意
最后一枚玉简上记载的是一种叫“聚元丹”的丹药，是筑基初期修士服用的，跟现在的柳长青是一点关系都没有，想都不用想，他现在肯定不会是筑基期！
另外还有两种灵药，但柳长青一直没有找到有关记载，也不知道是不是可以服用的那种。而且就算可以服用，柳长青是再也不会在生吞灵药了，因为他之前已经生吞过一株百年灵药，不仅效果一般，灵药中那些说不清道不明的药性和杂质残留在了体内，让他的腹部和经脉如同钢针在扎一般的疼痛，柳长青不得不花上一天的时间来驱除体内的异物，真可谓是得不偿失，怪不得炼丹需要火炼，而不是搓泥丸。
三天后，飞出去寻找灵物的小黑回来了，两爪空空，虽然不免有些失望，倒也在柳长青的意料之中。看来有些事情应该提上日程了，一个收集不到灵物的地方也没有呆下去的必要了。
柳长青放走了那只试药的兔子，虽然有些不舍，但是他总不能一直带着这只兔子吧。令柳长青感到奇怪的是，小黑吃了丹药体内会产生灵气，进化成了妖禽，现在它一爪子能入石三分，轻松抓破一寸厚的木门，飞行速度也快了很多。但柳长青给兔子喂了好几次灵药，兔子除了精神变得兴奋以外身体上没有任何变化，更没有灵力产生，看来凡兽想要进化成妖兽也许还需要其他条件吧，这个发现让柳长青失落了好长时间，他原本还想培养出传说中能化成人形的玉兔仙子呢！
百余年前，由行脚僧人将佛教这一不属于道和儒的宗教文化带入了临安城。佛教以众生平等，普度劳苦大众的姿态出现，立时赢得了广大下场人民的接受。众生皆受六道轮回苦，诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是只要断恶修善，就能证悟成佛，超脱轮回，永生极乐。从中衍生出的“放下屠刀立地成佛”成了无数人作恶时的心灵寄托，所以佛教在上流社会中倍受追捧。
这日，一名四十余岁的中年人带着十一二岁的男童走进了金光寺，过了一盏茶时间，中年人在一名圆脸和尚相送下出了寺院。
男童不是柳长青，又是何人。柳长青听闻金光寺普度众生，信佛者无论老幼病弱，都能被佛祖保佑，都会被接纳进寺院。那么进去那么多人都去哪了？虽然金光寺很大，时不时还会派出游方僧人行善弘扬佛法，表面看起来没什么问题，可仔细一想就会发现其中的猫腻，所以柳长青决定以贫苦人家小孩的身份混进去一探究竟。
待中年人走后，一名面容慈祥的老僧人将柳长青带到了后院，还给柳长青准备了斋饭，并让他安心在寺院住下，佛自会渡他。
柳长青表面上是一副听话懂事的乖巧模样，心里冷笑不已，