第105章 用魔法打败魔法？
第105章用魔法打败魔法？
“臣今日为陛下进讲‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本’lidaoran9。cc”
这一刻，属于王守仁lidaoran9。cc
目光都聚焦在他身上，但大多数人的眼神带着审视与警惕，而王琼却瞟向了杨廷和lidaoran9。cc
不公平！
值讲官的讲章，是要经过内阁审核的，杨廷和自然知道王守仁要讲的是什么lidaoran9。cc
讲章上怎么写的，经筵的正式环节里就一个字都不能讲错lidaoran9。cc
看杨廷和沉着自信的模样，显然已经有了对策lidaoran9。cc
他有充足时间去思考王守仁的讲章内容，但王守仁不仅是接旨之后仓促写就的，而且还并不知道杨廷和会讲什么lidaoran9。cc
担心的目光看回王守仁，只见他坦然自若，姿态放松地继续开口了：“朱子有言，正心以上，皆所以修身也；齐家以下，则举此而措之耳lidaoran9。cc所谓正心以上，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修lidaoran9。cc其身既修，齐家、治国、天下平皆顺理成章lidaoran9。cc”
讲的那句话，出自《礼记·大学》lidaoran9。cc
开篇解读之后的第一话是理学大宗师朱熹的见解lidaoran9。cc
朱熹说，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八条目中，修身是根本lidaoran9。cc
因为一个人的品行、人格锻造好了，那么齐家、治国、平天下自然不是问题lidaoran9。cc
而格物、致知、诚意、正心，那就都是为了达到修身这个目的的过程lidaoran9。cc
朱厚熜来到这个世界也快两年了，对于这必读经典科目自然也不算陌生lidaoran9。cc
所以他现在有点疑惑：王守仁为什么把他的讲解一开始就限制在朱熹的观点里？
“所以治国，盖欲明明德于天下也lidaoran9。cc”
王守仁继续讲了：之所以要治国，就是想在天下发扬光大高尚光辉的道德，达到天下太平的目的lidaoran9。cc
《大学》这部书里，就是把道德作为纽带，让个人自我修养和治国所需要走的“大道”统一起来lidaoran9。cc
原本就写在《礼记》里的这篇文章，就是儒家提炼出来的一条非常有利于皇帝要求臣民、儒生约束皇帝的纽带lidaoran9。cc
儒家的礼，不仅仅是仪式，它也是认可这种“礼”的每个人对自我思维、行为、追求的约