道：“卜列东教授现在还在教希腊神话么？”
“还在教，不过他又改变研究重点了”乔锋说：“之前还在研究拜火教呢，这两年又搞了些道教的书，开始硬啃了他给我大哥写信感谢赞助的时候，还说，他现在认为，道教因素的影响，才是你们拜上帝教成功的原因，也是大家之后需要重点学习的对象”
“啊？还挺懂的啊”郭康有些意外地嘀咕道不过想了想，人家毕竟是能在历史上留名的学者，这点本事应该还是有的……
“我还问他，要不要回老家去做研究，因为你们那边的中原资料肯定更多我们这边的讲座，让他学生来带就行了”乔锋说：“不过他好像不太乐意，说他的家乡是米斯特拉斯，不是新斯巴达，所以不想回去也不知道是怎么回事”
“老头生闷气呢”郭康倒是不意外：“他的家乡米斯特拉斯，本来就是斯巴达遗址旁边的一个城市这些年，‘斯巴达主义’很流行，尤其是伯罗奔尼撒的年轻人，经常四处活动，呼朋引伴，宣传这套理论米斯特拉斯因为离得近，被他们称为‘新斯巴达’时间长了，当地官府自己都接受了这个名字这和卜列东的研究，是矛盾的”
“哦，理论冲突了是吧”乔锋恍然大悟：“不过我看他现在也不坚持说大家都是希腊人了，也开始说罗马认同的问题了”
“他的理论，本质上还是为了国家服务的国家越小，处境越危险，认同的范围也就越会跟着缩小尤其是恢复故土没有希望的时候，学者们就倾向于把已经丢失的部分开除出自己族群的行列，以保持信心和团结”郭康摊摊手：“这种事情不奇怪，其实也不是第一次见了”
“而等到国家的范围不止是希腊语人群的时候，罗马人这个概念，就更加重要了——你看，就和刚才说的一样，希腊只是个民族国家，而罗马就是罗马当罗马的回归成了定居，这个理论就可以升级了”
“他跟人吵架，我记得也是类似问题”郭康拍了拍脑袋，想了下：“哦对了，是当初他考证说，他们那一带的人，都是当年希洛人的后代，甚至建议按照古典时代的方式，组织‘希洛人’士兵”
“这个理论的主要目标，是证明几千年来，大家一直是这里的住民这样，就有了更加坚实的证据，证明我们对这里统治的合理性”
“拉丁帝国建立之后，有不少西欧学者，就开始论述希腊人实际上是迁徙过来的斯拉夫人的这样一来，他们对希腊地区的征服，就只属于黑吃黑，凭本事抢地盘，而不是欺负原主人承担的骂名，也就低很多了而卜列东的理论，就能反驳这类说法至于军制和名字什么的，其实是附带产物，基本是用来激励大家不要忘记祖先，要坚决对抗蛮族的”
“不过，时代发展
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第680章 罗马一国能建立完美之城么