攀附，论证自己的语言本来就是罗马语言，自己也早就是罗马人了。我看法国人那边，其实也是差不多的思路，估计大家都在这么想吧。”
“是的。”乔锋点点头：“不过，已经形成的概念，哪怕大家发现了问题，也不太好改正回来了。在我们那边的语言里，这些‘罗曼风格作品’，指的就是古典时代的神话故事和英雄史诗之类，比如刚才说的，维吉尔所做的《埃涅阿斯纪》之类。”
“要说里面有没有女人和爱情的部分，多少还是有一点的。但这些只是点缀。维吉尔也表达的很明白，真正的故事主线是罗马的建立。也借着诸神的安排，隐晦地表达了反对英雄沉溺于温柔乡——虽然从情感上有些可惜，但要是埃涅阿斯在迦太基不走，就没有后面波澜壮阔的历史了。很多作品的题材，也都是源自这类传统的特洛伊史诗和罗马故事。表达的内容，也是差不多的。”
“而这百多年来，开始渐渐有作家试图模仿古典时代的作品。这些新创作的、仿照古代希腊、罗马文学的作品，也可以归入此类。这些作品真正的内核，依然是英雄们建功立业的故事。”
“所以我才敢断言，公子您理解歪了。”他总结道：“所谓的‘浪漫’，是远航和远征，是冒险和战争，是建立伟大的功业。从荷马的时代，到现在，这一点是没有变过的。这些，才是英雄史诗的核心吧。”
“这样啊……”郭康大概明白他的意思了。
“也不是说，浪漫故事里不能有女人。但女人，只是一种点缀。”乔锋继续解释道：“建立功业之后，当然就可以有女人了。不过，女人也只是对于英雄的奖励，表示他的努力得到了报偿，是值得的。把这些女人直接去掉，也没有太大影响；要是换成其他的回报，比如公民们的认可与尊重，比如四方诸侯的敬畏和臣服，可能立意还会更高呢。”
“现在，通俗文学作品越来越多了。像法国那边，出现了不少骑士小说之类。因为也是罗马故地的地方通俗语言写成，所以也号称是‘罗曼作品’。不过这类故事，依然是传统冒险故事的一个变种。女人的爱，在里面也是一种表达成功的方式，而不是冒险故事本身。”
“您是个最正统的罗马人，应该能理解这些吧。”他劝道：“一个罗马人，难道是通过谈情说爱得到女人的么？不，他们是建立了伟大的功业，拥有了强大的武力，之后，女人就和其他战利品一样，自然而然就有了。去求爱来得到女人，不会被大丈夫鄙视么？”
“哪怕法国人都知道，骑士小说里的‘爱’，都是骑士对贵妇人的。因为贵妇的地位，比骑士要高。”
“欧洲人在正式场合问候大家，习惯上都是会说‘领主们，夫人们，
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第614章 最懂浪漫的史惠贞