摆摆手，说道：“蛮夷不是一个或者一些族群，而是一种思维方式和文化传统。蛮夷化本身，比那些蛮族部落，更应该让人警惕。我们得随时防止蛮族文化的扩散，还有蛮族思维的腐蚀。”
“这种交锋，是没有前线与后方的。之前动乱结束的时候，我就给其他人说过，大都这地方，蛮夷风气甚至比边境战区还浓厚。要击败这种敌人，可能比战场上战胜他们都麻烦，不能不小心。也不要怕得罪他们，有时候，诏安这些人反而会留下大隐患，还不如彻底决裂再击败敌人。你看明朝，不就是这种教训吗。”
“明朝怎么了？”史惠贞好奇地问。
“刚才我不是说过，能否承认造反者的问题么。”郭康举例道：“这是个很好用的判别方法。”
“古人经常说，某个王朝得国正，或者不正。这个衡量方式，就是描述他们的权威性。权力的说服力越强，大家就越容易服从，统治的成本也肯定会更低。”
“同样，因为权威性足够，他们就不需要对各种有势力的人进行妥协，可以去推行更多有利的政策。而另一方面，历史上，得国正的朝代，一般也都是白手起家，不怎么依赖其他势力，自然也有底气和他们争斗。这二者，是相辅相成的。古时候，人们还没有足够的历史经验，去总结出这么精细的道理，就用正统性来进行一个模糊的概括。”
“明朝所处的时代，还有开国的经历，本来应该是正统性十分充足的。历史越往后，教育就越发达，管理国家就越来越不依赖世家大族培养的子弟。而明太祖也是从底层起家，打出来的天下。这个历程，大概只有汉朝能和他相比了。”
“不过，汉高祖并不忌讳自己起兵反秦的事情。汉朝的官方宣传里，不承认秦朝的五行正朔。汉高祖还专门祭祀陈涉，安排人手维护他的陵墓。但明太祖在这件事上，却没有人家看得开。”
“明朝建立之后，明太祖的态度一直在来回摇摆，一会儿骂人家是鞑虏，一会儿又要承认元朝的地位和正统性，甚至非说自己在元朝那会儿过得挺好。实际上，就是他总对元朝留下的士绅抱有幻想。一直这么犹豫了很久，都下不了决心，去对付那些江南士绅，总觉得还能拉拢一下。我觉得，这其实就是个政治失误了。”
“拉拢江南士绅？”史惠贞好奇地问：“不骂元朝，不是为了拉拢蒙古人么？我听说不少蒙古人投靠他，参加他的军队。我觉得，肯定是为了拉拢这些蒙古兵吧。士绅能干什么啊。”
“那倒不是。”郭康指正道：“蒙古人更不喜欢元朝。他骂元朝，蒙古兵估计骂的比他还凶……”
“呃……”
“从汉朝的经验看，当地豪强地头蛇，其实并不需要特别照顾。汉高祖进入关
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第600章 元来，你也是元绅