可以自由行事，而不会被任何其他人命令和要求。因此，天父能够拒绝做那些会让自己丧失全能性的事情，而这就是全能的体现。简单来说，就是他可以做到，但是他并不想做，而且也有说不的权力。”
“其次，就是到底何为逻辑。严格来说，人类的逻辑，只是人造的产物，实际上是人类用来认知世界的工具，而不是天然就有的准则。和世间万物一样，这也是天父创造出来的，自然不可能超过天父本身。用人类的逻辑，当然也没法证明天父的能力了。”
“更深一层来说，人类的语言也绝非完美，表达能力是有限的。我们已经知道很多悖论的存在了，这些现象，说明我们用语言构筑的逻辑体系，本来就是不完善、会出现自相矛盾和冲突之处的。但我们的世界，并不会出现各种匪夷所思的错误，然后突然卡死，或者错乱崩溃。显然，这个世界本身，要比我们的语言完善得多。既然如此，这个问题，就没有了意义——因为更可能是我们的语言出了问题，而不是天父出了问题。”
“如果还要更进一步，我们就可以开始思考，我们人类到底能认知‘全能’这个属性么？人很难想象得出自己没有见过的东西，绘画和文学里的各种怪物，也最多就是对现实生物肢体的截取、堆积和夸张。既然如此，我们真的能认知全能性么？人类现在的水平，距离这个概念过于遥远了。在我们根本无法理解什么是全能、也没法描述什么是全能的时候，去认定天父不全能，自然也是不可能的。”
“我不知道他们怎么给你解释的。”郭康说完，又补充道：“因为我们拜上帝教，也研究过这类问题，而且也很好回答。”
“按照古代经典里的理论，真正有德行的人，可以处于‘逍遥’的状态。修行积累到了一定程度，就可以被天父提拔，成为仙人，位列天堂，完全具备了这种资格。而作为最高的神，天父用人格来描述的话，自然也是最为逍遥的一位。因此，他能够从心所欲，而不超越自然法则。我们认为，这种最高状态的‘逍遥’，才是对全能性的最好描述。”
“而另一方面，我们世界各种法则的基石，就是原初的大道，也正是天父自己。所以他当然也不会超越这些法则，因为法则本身就是由他自然而然流出的。这应该就是‘逍遥’的原理所在了。”
“所以，如果要明确回答的话，我的答案是不知道。”郭康最后总结道：“如果天父想创造出来，那么他就能；如果不想，那他就不能。至于他怎么想，就不是我能知道的了。”
“啊……”史惠贞看起来好像没怎么听懂，也不知道怎么反驳，一时有些茫然。
“我本来没打算直接讲这些的，你非要问。”郭康
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第598章 斯拉夫教材审核员