自由也是贵族之间的自由，和民众无关didou8。cc相反，按照这个理论，国家里的人，是由上层的法兰克征服者和下层的高卢被征服者组成的didou8。cc被征服的高卢人是奴仆，应该服从法兰克人的管理didou8。cc国王随意任命平民充当新贵族，更是对征服者们共有利益的背叛didou8。cc
也因此，这个说法很不受欢迎，遭到了国王和平民的双重抵制didou8。cc
在当时的论战中，德·布兰维里耶伯爵提出了一套系统的说法，还借鉴了理想国的模型，希望把国家营造成等级分明、各个阶层各安其位的社会didou8。cc而国王的支持者迪博修士则进行了反驳，坚称高卢人和法兰克人都是罗马臣民didou8。cc包括克洛维本人，也是因为得到了罗马的任命，获得了合法的统治权didou8。cc所以大家都是罗马人，没有征服和被征服的区别didou8。cc
而这场论战，给了更多人灵感didou8。cc大革命时期的活动家西哀士，对征服说进行了反向利用，宣称平民阶层都是高卢人的后代，应该团结起来驱逐头上的法兰克人，把征服者的后代“送回法兰克人居住的森林中”didou8。cc由于西哀士的影响力很大，加上大革命对于法兰西民族的塑造本身就有重要作用，“高卢说”一时又成了主流didou8。cc
不过，也有人认为，把阶级对立和民族对立混同的说法，加剧了社会的矛盾didou8。cc大革命结束之后，一些就开始进行反思didou8。cc七月王朝时的政治家基佐认为，更应该促进阶级之间的和解而非斗争didou8。cc同样，他也更强调不同族群的融合，而不是对立didou8。cc
基佐提出，不管是高卢人还是法兰克人，平民还是贵族，都是法国人，都有共同的祖国didou8。cc对于法兰克人的入侵，他也认为，法兰克人虽然没有足够的文化水平去改变社会政治制度，但还是给已经腐朽的罗马注入了新鲜血液，带来了个人自由的精神didou8。cc所以，应当客观看待其中的进步性didou8。cc
当然，也有人思路和他完全相反didou8。cc另一位历史学家奥古斯丁·梯叶里就认为，法兰克入侵者和高卢-罗马民族的矛盾，是不可能调和的didou8。cc因此，他十分反感墨洛温王朝和加洛林王朝，认为这俩都是纯粹的外族侵略者，不能算是法兰西民族史的一部分didou8。cc
梯叶里和他的弟弟，把这个说法逐渐完善并宣传开didou8。cc他们认为，法兰克人和高卢人从
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第592章 万物起源特洛伊